เรื่องเด่น อิทธิปาฎิหาริย์เทวดา สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตฺโต)

supatorn · 6 ธันวาคม 2023

จากจิตภาวนาสู่ปัญญาภาวนาตามวิธีสติปัฏฐาน - ป อ ปยุตฺโต (สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์)

ป อ ปยุตฺโต (สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์)
Nov 23, 2023

supatorn · 7 ธันวาคม 2023

พุทธรัฐศาสตร์ ช่วงที่ ๒ - ป อ ปยุตฺโต (สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์)

ป อ ปยุตฺโต (สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์)
Nov 28, 2023

supatorn · 9 ธันวาคม 2023

ป อ ปยุตฺโต (สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์) - ธรรมาธิปไตยไม่มา จึงหาประชาธิปไตยไม่เจอ

ป อ ปยุตฺโต (สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์)
May 28, 2023

supatorn · 14 ธันวาคม 2023

05 - กุญแจไขความสำเร็จในยุคข่าวสารข้อมูล - ป.อ.ปยุตโต

เสรี ลพยิ้ม
Sep 10, 2016

supatorn · 15 ธันวาคม 2023

ธรรมะประเสริฐสุด #๒ สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ ป.อ.ปยุตโต

punjanin
Nov 25, 2023

supatorn · 17 ธันวาคม 2023

ฟื้นวินัยชาวพุทธขึ้นมา ให้เป็นวิถีชีวิตของสังคมไทย - ป อ ปยุตฺโต (สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์)

ป อ ปยุตฺโต (สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์)
Dec 6, 2023

supatorn · 20 ธันวาคม 2023

เลิกพูดเสียที เกิดมาใช้กรรม - ป อ ปยุตฺโต (สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์)

ป อ ปยุตฺโต (สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์)
Jul 22, 2023

supatorn · 20 ธันวาคม 2023

ฉันทะมี ปราโมทย์มา การศึกษาก็ก้าวไป

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป. อ. ปยุตฺโต)
Nov 19, 2023
ธรรมกถาพรรษากาล ๒๕๖๖ สนทนาธรรมกับพระวัดญาณเวศกวัน
บันทึกเมื่อวันที่ ๑๒ พฤศจิกายน ๒๕๖๖

supatorn · 22 ธันวาคม 2023

หลวงพ่อสมเด็จฯกล่าวสรีรฌาปนกาล งานพระครูสังฆรักษ์ (ฉาย ปญฺญาปทีโป)

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป. อ. ปยุตฺโต)
Dec 18, 2023
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตฺโต) กล่าวสรีรฌาปนกาล งานพระครูสังฆรักษ์ (ฉาย ปญฺญาปทีโป) ณ อาคารญาณเวศก์ธรรมศาลา วัดญาณเวศกวัน บันทึกเมื่อวันที่ ๓ ธันวาคม ๒๕๖๖

supatorn · 26 ธันวาคม 2023

ที่ประกาศอิสรภาพของมนุษย์

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป. อ. ปยุตฺโต)
Mar 13, 2021
เรื่อง : ที่ประกาศอิสรภาพของมนุษย์ ------
[0:01:00] สิ่งสำคัญใดที่ควรจะได้รับ เมื่อไปเยือนสังเวชนียสถานทั้ง ๔ แห่ง [0:11:24] อาศัยรูปกายทำธรรมกายให้ปรากฏ เพิ่มพูนมั่นคงจนถึงมรรคผลนิพพาน [0:18:48] เดินทางแม้ได้รับทุกขเวทนา ก็ถือว่าบำเพ็ญบารมีถวายเป็นพุทธบูชา [0:23:34] การคิดแบบโยนิโสมนสิการเป็นปัจจัยสำคัญในการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า
[0:34:56] ความคิดเชิงปัญญา (โยนิโสมนสิการ) แตกต่างอย่างไรกับ ความคิดปรุงแต่ง
[0:39:27] เจ้าชายสิทธัตถะประสูติมาเพื่อประกาศอิสรภาพให้กับมวลมนุษย์ [0:45:10] จากเทพมาสู่ธรรม...จากบวรสรวงอ้อนวอนพระพรหมและเทพเจ้าสู่หลักกรรมและความเพียร
[0:53:04] สิ่งกล่อมมีทั้งดีและร้าย ต้องรู้จักเลือกใช้สิ่งที่ดี และไม่หลงติดเพลิน [1:00:33] คิดปรุงแต่งอย่างไรให้เป็นบุญเป็นกุศล ปรุงแต่งเป็นความสุข ทำให้ใจสบาย
[1:10:31] ชาวพุทธต้องไม่อ้อนวอนร้องขอ แต่ใช้การอธิษฐานนำไปสู่การพัฒนาตนให้ได้ประโยชน์ยิ่ง
[1:23:43] อกุศลเป็นปัจจัยแก่กุศลก็ได้ หรือ กุศลธรรมเป็นปัจจัยแก่อกุศลก็ได้ ต้องไม่ประมาท
[1:28:38] เข้าใจให้ถูกต้อง “มัชฌิมาปฏิปทา” คือ ทางแห่งความพอดี หรือ ดุลยภาพ
[1:40:37] ใช้ธรรมะต้องใช้ให้ครบทั้งชุดจึงจะถูกต้อง ได้ผล และไม่เสียธรรม [1:50:32] สันโดษแล้วเป็นสุข แต่ต้องไม่สันโดษในกุศลธรรม สิ่งสำคัญสันโดษแล้วต้องมีความเพียร -------
[0:34:57 - 0:36:04] โยนิโสมนสิการนั้นสิ่งที่สำคัญอย่างหนึ่ง ก็คือ เรื่องความคิด การรู้จักคิด รู้จักพิจารณา บางทีเราไปสอนกันว่าในทางพุทธศาสนา ในการปฏิบัติธรรม เช่น อย่างวิปัสสนานี่ ไม่ให้คิด อันนี้อาจจะพลาดได้ พระพุทธเจ้านี่ที่ตรัสรู้ก็ด้วยการคิด แต่รู้จักคิด อยู่ที่คิดเป็น ที่อาตมายกตัวอย่างเมื่อกี้นี้ พระพุทธเจ้าทรงคิดตลอดเลย เช่น อย่างสภาพจิตของพระองค์เอง อันนี้เกิดขึ้นเป็นกุศลธรรม เป็นอกุศลธรรม เกิดขึ้นแล้วมันมีผลดีหรือผลร้าย และมันเกิดขึ้นได้อย่างไร เพราะอะไรเป็นปัจจัยสภาพจิตนี้จึงเกิดขึ้น พระองค์คิดทั้งนั้นเลยแต่คิดจากของจริง คือ มีการตรวจสอบ เพราะฉะนั้นต้องแยกว่าความคิด มี ๒ อย่าง คือ ความคิดปรุงแต่ง กับ ความคิดที่เป็นความคิดเชิงปัญญา ที่เรียกว่าสืบสาวหาเหตุปัจจัย เป็นต้น ความคิดที่พระพุทธเจ้าไม่ทรงแนะนำให้เราคิด ทรงแนะนำให้เราละเสีย ก็คือ ความคิดปรุงแต่ง
[0:45:51 - 0:46:47] พระพุทธเจ้าก็ดึงจากเทพสู่ธรรม คือ ชี้ให้มนุษย์ดูว่าพระพุทธเจ้าก็ดึงจากเทพสู่ธรรม คือ ชี้ให้มนุษย์ดูว่านี่นะท่านทั้งหลายอย่ามัวไปมองข้างนอกมองไปที่เทพเจ้า สิ่งทั้งหลายนั้นมันเป็นไปตามธรรมดาเหตุปัจจัยของมัน ผลเกิดจากเหตุ ฉะนั้นถ้าเราต้องการผลอะไรที่เราต้องการ เราก็ทำเหตุเอาศึกษาเหตุให้เข้าใจ แล้วปฏิบัติตามเหตุนั้นก็ให้ดูความจริง เมื่อดูความจริงตามเหตุปัจจัยแล้ว มันก็เล็งมาที่ตัวเองว่าจะต้องทำอะไร เพราะว่าเราจะต้องทำเหตุเพื่อให้ได้ผลที่เราต้องการ เราจะต้องถามว่า เราจะต้องทำอะไร นอกจากทำอะไรแล้ว เพื่อให้เรารู้เหตุปัจจัยที่จะทำให้ถูกต้อง เราจะต้องทำอะไรกับตัวเราด้วย เราจะต้องทำตัวเองโดยการพัฒนาตัวเอง ให้มีความสามารถ มีสติปัญญา
[0:50:29 - 0:51:03] ที่พระพุทธเจ้าประสูติตอนแรกเป็นเจ้าชายสิทธัตถะเปล่งอาสภิวาจา ก็คือ ประกาศอิสรภาพของมนุษย์ ว่ามนุษย์นี่อย่าไปมัวขึ้นต่อพระพรหม ไปหวังอำนาจดลบันดาลมัวแต่บูชายัญอยู่ ให้มามองที่ตัวธรรมะ ตัวความจริง สัจธรรมกฎธรรมชาตินี้ ให้พัฒนาปัญญาของตนขึ้นมา พอพัฒนาปัญญาของตนขึ้นมา มนุษย์เข้าถึงตัวธรรมะ รู้ตัวความจริง มนุษย์ก็กลายเป็นสัตว์ประเสริฐ เป็นพุทธะได้ ก็กลายเป็นผู้ที่แม้แต่เทวดาและพระพรหมจะเคารพบูชา
[1:07:23 -1:08:43] ปัญญาเกิดจากสมาธิได้นั้น เพราะ ๑. เราคิดอยู่แล้ว เราคิดปัญหาต่างๆ มองพยายามมอง เพ่งพินิจมันแต่มันบังกัน อารมณ์นั้นบังอารมณ์นี้ ไม่เห็นสักที พอสมาธิมาไอ้สิ่งที่เราคิดอยู่นั้นมันก็เลยชัดขึ้นมา นั่นเป็นเพราะเราคิดใช้ปัญญาอยู่แล้ว ๒. ก็คือว่า เราใช้จิตที่ใสเป็นสมาธินี้ไปพิจารณาธรรมะ ไปมองสิ่งต่างๆ สิ่งที่เรามองก็เห็น เหมือนกับน้ำที่ใสมันเอื้อต่อการมองเห็นแต่ถ้าเราไม่มองก็ไม่เห็น น้ำที่ใสมันเอื้อต่อการเห็นไม่ได้หมายความว่ามันจะเห็นขึ้นมา ต้องมองอีกทีหนึ่งต้องใช้ตาปัญญามองจึงเห็น ฉะนั้นอันนี้เป็นความสัมพันธ์ระหว่างสมาธิกับปัญญา อันนี้ก็สองคือว่า สภาพจิตที่เป็นสมาธิมันใสเอื้อต่อการเจริญปัญญา ทีนี้ต่อไป ๓. จิตที่เป็นสมาธินั้นอารมณ์ต่างๆ ที่เข้ามากระทบกระทั่ง รบกวน มันสงบหมด เพราะฉะนั้นจิตมันสบาย ไม่มีอะไรพลุ่นพล่าน ไม่มีอะไรรบกวน ไม่ทุรนทุราย ไม่กระวนกระวาย เมื่อไม่มีอะไรกวนจิตมันก็สงบ มันก็มีความสุข อันที่สามนี้ถ้าใช้ไม่เป็นติดเลย แล้วใช้เป็นเครื่องกล่อม
[1:59:18 - 2:00:05] ปฏิบัติธรรมน้อยคล้อยแก่ธรรมใหญ่ หมายความว่า ธรรมานุธรรมปฏิบัติ ธรรมะ คือ ตัวธรรมะหลักการใหญ่ อนุธรรม คือ ธรรมะข้อย่อย ธรรมะข้อย่อยนี้ต้องสอดคล้องกับธรรมะที่เป็นหลักการใหญ่ ธรรมะข้อย่อย ความสันโดษ ความเพียร ความอะไรต่างๆ เหล่านี้ต้องสอดคล้องกับธรรมะข้อใหญ่ เช่น การบรรลุโพธิญาณ การบรรลุสัจธรรม การเข้าถึงนิพพาน นี่หลักธรรมใหญ่ ธรรมะเหล่านี้ต้องเป็นไปเพื่อจุดหมาย ถ้าสันโดษไม่เป็นไปเพื่อจุดหมายก็แสดงว่าไม่เป็นธรรมานุธรรมปฏิบัติ แต่ธรรมานุธรรมปฏิบัติจะเกิดขึ้นก็เพราะมันได้สัดได้ส่วนอย่างที่ว่า มีความสัมพันธ์ระหว่างองค์ธรรมเป็นทางที่พอดี -----------------