อัลบั้มพระ ประวัติ และวัตถุมงคล

น้อมกราบครูบาอาจารย์
สวัสดีพี่ปู พี่กูล พี่วรรณ พี่โญ และทุกๆท่าน




​

​

 

<a href="http://s1093.photobucket.com/user/wannachai007/media/25.jpg.html" target="_blank"><img src="http://i1093.photobucket.com/albums/i434/wannachai007/25.jpg" border="0" alt=" photo 25.jpg"/></a>
<a href="http://s1093.photobucket.com/user/wannachai007/media/26.jpg.html" target="_blank"><img src="http://i1093.photobucket.com/albums/i434/wannachai007/26.jpg" border="0" alt=" photo 26.jpg"/></a>
<a href="http://s1093.photobucket.com/user/wannachai007/media/27.jpg.html" target="_blank"><img src="http://i1093.photobucket.com/albums/i434/wannachai007/27.jpg" border="0" alt=" photo 27.jpg"/></a>

 

<a href="http://s1093.photobucket.com/user/wannachai007/media/22-4.jpg.html" target="_blank"><img src="http://i1093.photobucket.com/albums/i434/wannachai007/22-4.jpg" border="0" alt=" photo 22-4.jpg"/></a>
<a href="http://s1093.photobucket.com/user/wannachai007/media/24.jpg.html" target="_blank"><img src="http://i1093.photobucket.com/albums/i434/wannachai007/24.jpg" border="0" alt=" photo 24.jpg"/></a>
<a href="http://s1093.photobucket.com/user/wannachai007/media/23-1.jpg.html" target="_blank"><img src="http://i1093.photobucket.com/albums/i434/wannachai007/23-1.jpg" border="0" alt=" photo 23-1.jpg"/></a>

 

น้อมกราบครูบาอาจารย์
สวัสดีพี่ปู พี่กูล พี่วรรณ พี่โญ และทุกๆท่าน







​

 

ปริศนาเศียรพระพุทธรูปกับข้อสันนิษฐานเรื่องพระศรีสรรเพชญ์

เมื่อวันที่19 มีนาคม 2559เวลา 13.30 น. ที่พระที่นั่งอิศราวินิจฉัย พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ (พช.) พระนคร มีการจัดเสวนาเรื่อง ‘ปริศนาเศียรพระพุทธรูปกับข้อสันนิษฐานเรื่องพระศรีสรรเพชญ์ ‘ วิทยากรโดย ผศ.ดร.รุ่งโรจน์ ภิรมย์อนุกูล อาจารย์ภาควิชาประวัติศาสตร์ คณะมนุษยศาสตร์ ม.รามคำแหง , ประทีป เพ็งตะโก ผอ. สำนักศิลปากรที่ 3 พระนครศรีอยุธยา, ศ.ดร.ศักดิ์ชัย สายสิงห์ อาจารย์ภาควิชาประวัติศาสตร์ศิลปะ คณะโบราณคดี ม.ศิลปากร ดำเนินรายการโดย ศาสตราจารย์เกียรติคุณ ดร. สันติ เล็กสุขุม ราชบัณฑิตประเภทวิชาสถาปัตยศิลป์

ผู้สื่อข่าวรายงานว่า บรรยากาศคึกคัก มีผู้สนใจเข้าฟังอย่างคับคั่งมากกว่า 300 คน จนเต็มพื้นที่ เจ้าหน้าที่ต้องนำเก้าอี้มาเสริม อีกทั้งส่วนหนึ่งต้องยืนฟังทางด้านข้างและด้านหลังของพระที่นั่งซึ่งจุคนได้ไม่เพียงพอ โดยมีทั้งนักศึกษา อาจารย์มหาวิทยาลัย ครูมัธยม ประชาชนทั่วไป รวมถึงพระสงฆ์อีกด้วย






อาจารย์ ม.ราม มั่นใจเศียรใหญ่ใน พช.พระนคร คือ ‘พระศรีสรรเพชญ์’


ผศ.ดร.รุ่งโรจน์ ภิรมย์อนุกูล อาจารย์คณะมนุษยศาสตร์ ม.รามคำแหง กล่าวว่า ตนมองว่ามีความเป็นไปได้ที่พระเศียรขนาดใหญ่ซึ่งจัดแสดงอยู่ในพระที่นั่งศิวโมกขพิมาน พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติพระนคร คือเศียรพระศรีสรรเพชญ์ ของวัดพระศรีสรรเพชญ์ในพระราชวังหลวง พระนครศรีอยุธยา เนื่องจากเหตุผลหลายประการโดยตนศึกษาจากรูปแบบศิลปะ รวมถึงเอกสารต่างๆ เช่น ทะเบียนโบราณวัตถุ ราชกิจจานุเบกษา คำให้การขุนหลวงวัดประดู่ทรงธรรม เอกสารจากหอหลวง พระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยาฉบับหลวงประเสริฐ อักษรนิติ์ รวมถึงพระราชปุจฉาสมัยรัชกาลที่ 1 เป็นต้น


“เศียรพระพุทธรูปชิ้นนี้มีความสูงราว 173 เซนติเมตร ถ้ามีสภาพสมบูรณ์ เศียรพระพุทธรูปชิ้นนี้จะต้องมีความสูงไม่ต่ำกว่า 200 เซนติเมตร และถ้ารวมพระรัศมีจะต้องมีความสูงไม่ต่ำ 250 เซนติเมตร ตามประวัติที่ปรากฎในทะเบียนโบราณวัตถุระบุว่าพบในพระวิหารหลวงวัดพระศรีสรรเพชญ์ พระราชวังหลวงกรุงศรีอยุธยา ขนย้ายมาไว้ที่ พช.พระนคร ในช่วงเดือนเมษายน-พฤษภาคม พ.ศ.2470 ทั้งนี้ เพราะมีปรากฏในประกาศราชกิจจานุเบกษา เรื่องแจ้งความราชบัณฑิตยสภา ลงวันที่ 19 มิถุนายน พ.ศ.2470 สาเหตุที่สันนิษฐานว่าเศียรดังกล่าวคือเศียรพระศรีสรรเพชญ์ ด้วยเหตุผลหลายประการ เริ่มจากเรื่องของขนาดเศียรที่มีขนาดใหญ่มาก จึงตัดประเด็นที่ว่าเป็นเศียรของพระพุทธรูปในศาลารายรอบมหาสถูปออก เนื่องจากพื้นที่ประดิษฐานไม่เพียงพอ ส่วนวิหารพระโลกนาถก็เป็นไปไม่ได้ เพราะพระโลกนาถเป็นพระพุทธรูปประธานก็ถูกอัญเชิญมาประดิษฐานที่วัดพระเชตุพน ท่าเตียน ตั้งแต่สมัยรัชกาลที่ 1 เช่นเดียวกับพระพุทธรูปในอุโบสถ และวิหารป่าเลไลยก์ นอกจากนี้ในพระราชพงศาวดารฉบับหลวงประเสริฐฯ ยังกล่าวการหล่อพระศรีสรรเพชญ์ ในจุลศักราช 862 ตรงกับ พ.ศ.2043 ระบุถึงขนาดพระวรกายและข้อมูลอื่นๆ ไว้ค่อนข้างละเอียด” ผศ.ดร.รุ่งโรจน์กล่าว

ผศ.ดร.รุ่งโรจน์ยังกล่าวอีกว่า จากการศึกษาลักษณะพระพักตร์ และขนาดของพระพุทธรูปที่ พช.พระนคร พบว่ามีความสอดคล้องกัน นอกจากนี้ยังมีร่องรอยหลักฐานในคำให้การขุนหลวงวัดประดู่ทรงธรรม ที่ทำให้ทราบว่า พระพุทธรูปที่มีขนาดใหญ่ที่สุดในวัดพระศรีสรรเพชญ์ คือ พระศรีสรรเพชญ์ สอดคล้องกับขนาดของเศียรพระพุทธรูปที่ พช.พระนคร อีกทั้งพระเศียรนี้ยังมีอุนาโลม ซึ่งชี้ให้เห็นว่าเป็นพระพุทธรูปสำคัญ



ผอ.ศิลปากรอยุธยา เบรก ! ถ้าใช่ ทำไม ร.1 ไม่อัญเชิญ ?

ประทีป เพ็งตะโก ผอ.สำนักศิลปากรที่ 3 พระนครศรีอยุธยา กล่าวว่า ปัญหาของประเด็นนี้คือ มีหลักฐานด้านเอกสารระบุว่า ในสมัยรัชกาลที่ 1 มีการอัญเชิญแกนพระศรีสรรเพชญ์มายังพระนคร เพื่อปฏิสังขรณ์ แต่อยู่ในสภาพชำรุดมาก ครั้นจะหลอมใหม่ พระสังฆราชและพระราชาคณะให้ความเห็นว่า การนำพระพุทธรูปไปหลอมในไฟใหม่ เป็นสิ่งที่ไม่ควรกระทำ สุดท้าย จึงมีการนำแกนดังกล่าวบรรจุไว้ในพระเจดีย์สรรพเพชดาญาณ ซึ่งไม่มีใครทราบว่าในเจดีย์ดังกล่าว มีพระเศียรอยู่หรือไม่ เหตุใดเมื่อรัชกาลที่ 1 อัญเชิญพระพุทธรูปสำคัญมาปฏิสังขรณ์ในพระนคร จึงไม่ทรงอัญเชิญเศียรพระศรีสรรเพชญ์จากอยุธยามาด้วย ทั้งที่เป็นพระพุทธรูปสำคัญ พระองค์ต้องเคยทรงทอดพระเนตรเห็นอยู่แล้ว เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ทรงทราบว่าเศียรใดคือเศียรพระศรีสรรเพชญ์


สุดมึน ! ทะเบียนสับสน – คนสำคัญไม่พูดถึง

ประทีป ยังกล่าวอีกว่า นอกจากนี้ ในสมัยรัชกาลที่ 5 และรัชกาลที่ 6 ก็ยังไม่มีการกล่าวถึงเศียรพระศรีสรรเพชญ์เลย ไม่ว่าจะเป็น สมเด็จกรมพระยาดำรงราชานุภาพ ซึ่งมีความรู้ในด้านประวัติศาสตร์โบราณคดี รวมถึงพระยาโบราณราชธานินทร์ ซึ่งดูแลมณฑลกรุงเก่า และก่อตั้งอยุธยาพิพิธภัณฑสถาน หรือพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติจันทรเกษมในเวลาต่อมา อันเป็นสถานที่เก็บรักษาเศียรพระพุทธรูปดังกล่าว ก่อนที่จะย้ายมายัง พช.พระนคร ก็ไม่เคยพูดถึงเศียรพระศรีสรรเพชญ์ อีกทั้งเอกสารทะเบียนโบราณวัตถุก็มีข้อมูลบางอย่างไม่ตรงกัน ซึ่งเป็นสิ่งที่น่าขบคิด เพราะทะเบียนของ พช.จันทรเกษม ก็ไม่มีรายการพระเศียรนี้อยู่ ถามว่าโบราณวัตถุสำคัญขนาดนี้ เหตุใดไม่มีในทะเบียนก่อนจะส่งพระเศียรมายัง พช.พระนคร

“สมัยรัชกาลที่ 1 เราไม่รู้ว่าตอนขนแกนพระศรีสรรเพชญ์มามา มีเศียรหรือเปล่า ถ้าไม่มี เชื่อว่ารัชกาลที่ 1 คงทรงตรัสถามถึง ส่วนในสมัยรัชกาลที่ 5 เหตุใดเอกสารในยุคนั้น ไม่มีการกล่าวถึงเศียรพระศรีสรรเพชญ์เลย รวมถึงกรมพระยาดำรงราชานุภาพ และพระยาโบราณราชธานินทร์ ก็ไม่พูดถึง เศียรใหญ่ขนาดนี้ ทำไมไม่มีใครเห็น พระพุทธรูปสำคัญขนาดนี้ ทำไมไม่มีคนพูดถึงนอกจากนี้ ในทะเบียนโบราณวัตถุ ซึ่งเดิมระบุว่าพบเศียรที่วิหารหลวง วัดพระศรีสรรเพชญ์ ต่อมา กรมพระยาดำรงราชานุภาพ ทรงตัดคำว่าวิหารหลวงออก เหลือเพียงว่า พบที่วัดพระศรีสรรเพชญ์เท่านั้น จึงน่าสงสัยว่าทำไมท่านจึงตัดออก” ประทีปกล่าว และว่า ตนมองว่าความรู้ความเข้าใจของรัชกาลที่ 5 และพระยาโบราณราชธานินทร์นั้น ทุกคนคงเข้าใจว่าทั้งพระวรกายและเศียรอยู่ในเจดีย์ที่วัดพระเชตุพนแล้ว



อาจารย์ศิลปากรสงสัย หลักฐานยังขัดแย้ง แนะ ‘ค้นคว้าเพิ่ม’

ศาสตราจารย์ ดร.ศักดิ์ชัย สายสิงห์ อาจารย์ภาควิชาประวัติศาสตร์ศิลปะ คณะโบราณคดี ม.ศิลปากร กล่าวในประเด็นเรื่องรูปแบบศิลปกรรม ว่าเศียรดังกล่าวเป็นพระเศียรสมัยอยุธยาตอนกลาง ซึ่งช่างพยายามสั่งสมและเริ่มคิดงานของตัวเองแล้ว โดยเกิดขึ้นพร้อมๆ เจดีย์ ซึ่งมีการปรับเป็นเจดีย์อยุธยาอย่างแท้จริงซึ่งมีการใช้มาลัยเถา ตัวอย่าง เช่น เจดีย์วัดพระศรีสรรเพชญ์ สำหรับประเด็นที่ว่าเศียรนี้จะเป็นเศียรพระศรีสรรเพชญ์จริงหรือไม่นั้น ตนไม่แน่ใจ เพราะยังมีข้อสงสัย คือ ถ้าใช่จริง เหตุใดรัชกาลที่หนึ่ง จึงไม่ทรงอัญเชิญเศียรไป นอกจากนี้ หลักฐานบางอย่างยังมีความขัดแย้งกัน จึงมองว่า เป็นสิ่งที่ต้องวิเคราะห์กันต่อไป เพื่อค้นคว้าเพิ่มเติม อย่าเชื่อทั้งที่หลักฐานยังไม่พอ


รุ่งโรจน์ แจง ร.1 ไม่อัญเชิญ เพราะไม่เจอ เชื่อถูกพม่าฝังดิน

สำหรับประเด็นที่ถูกตั้งคำถามว่าเหตุใดรัชกาลที่ 1 ไม่ทรงอัญเชิญเศียรพระศรีสรรเพชญ์มาบูรณะที่กรุงเทพฯ นั้น ผศ.ดร. รุ่งโรจน์ กล่าวว่า ตนเชื่อว่ารัชกาลที่ 1 ไม่ทรงพบเศียรดังกล่าวในช่วงเวลานั้น เนื่องจากเศียรอาจถูกฝังดินไว้โดยพม่า เพื่อเป็นการทำลายหรือข่มขวัญในเชิงสัญลักษณ์ หรือหากไม่ใช่เช่นนั้น ก็ไม่มีหลักฐานใดเลยที่ระบุว่ารัชกาลที่ 1 ซึ่งเชื่อว่าทรงจดจำพระพักตร์ของพระศรีสรรเพชญ์ได้นั้น เสด็จพระราชดำเนินไปยังกรุงเก่าด้วยพระองค์เอง จึงเป็นไปได้ว่า เป็นการส่งข้าหลวงไป นอกจากนี้ การที่ไม่ซ่อมบูรณะพระศรีสรรเพชญ์ เพราะชำรุดเกินกว่าจะซ่อมได้นั้น ถามว่า พระพุทธรูปองค์อื่นๆที่ชำรุดมาก เช่น พระกรหายไป ก็ยังมีหลักฐานว่าได้รับการปฏิสังขรณ์ แสดงว่า การไม่ซ่อมพระศรีสรรเพชญ์ ต้องมีเหตุผลสำคัญ ซึ่งตนเชื่อว่า เป็นเพราะการไม่พบพระเศียรนั่นเอง ส่วนกรณีของทะเบียนที่ระบุไม่ตรงกัน ซึ่งกรมพระยาดำรงราชานุภาพ ตัดคำว่าวิหารหลวงออก ตนมองว่า แม้ไม่มีคำดังกล่าว ถามว่า วิหารใดในวัดพระศรีสรรเพชญ์์ ที่จะมีความสูงมากพอที่จะประดิษฐานพระศรีสรรเพชญ์ซึ่งเป็นพระพุทธรูปยืนขนาดใหญ่ได้อีก นอกจากวิหารหลวง หรือวิหารพระศรีสรรเพชญ์



ราชบัณฑิตชี้ สำคัญกว่าข้อสรุป คือการได้ถกเถียง

ศาสตราจารย์ เกียรติคุณ ดร.สันติ เล็กสุขุม ราชบัณฑิต ประเภทวิชาสถาปัตยศิลป์ กล่าวว่า ข้อเสนอของผศ.ดร.รุ่งโรจน์ ถือว่าน่าสนใจที่พยายามนำหลักฐานหลายอย่าง เช่น เอกสารโบราณ โดยพยายามคัดแยกส่วนที่ย้อนแย้งออกไป แล้วหาประเด็นซึ่งสอดคล้องกับความเห็นของตัวเองถึงความเป็นไปได้ในเชิงช่าง แต่ไม่ได้หมายความว่า ข้อเสนอนี้จะต้องเป็นที่ยอมรับ สิ่งที่สำคัญยิ่งกว่าข้อสรุปว่าใช่เศียรพระศรีสรรเพชญ์หรือไม่ คือการได้ถกเถียง และพิจารณาหลักฐานว่ามีความเหมาะสมหรือไม่ ซึ่งตนมองว่าอย่าเพิ่งเชื่อทั้งหมด อย่างไรก็ตาม นับเป็นโอกาสอันดีที่ได้มีการวิจารณ์ประเด็นที่เป็นกระแส โดยได้ผู้เชี่ยวชาญเฉพาะสาขามาร่วมกันแสดงความเห็น






ประชาชนร่วมถก เชื่อ-ไม่เชื่อ

ผู้สื่อข่าวรายงานว่า ในช่วงซักถาม มีผู้สนใจแสดงความเห็นจำนวนมาก อาทิ ผศ. นพ. ถนอม บรรณประเสริฐ คณะแพทยศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ซึ่งสนใจด้านประวัติศาสตร์ กล่าวว่า ตนไม่เชื่อว่าเศียรดังกล่าวคือเศียรพระศรีสรรเพชญ์ เพราะหากถูกเผาตามที่ปรากฏในเอกสารโบราณ จะต้องไม่อยู่ในสภาพดีเช่นนี้ อีกทั้งช่างที่สร้างพระพุทธรูปในยุคนั้น คือช่างสกุลบ้านพลูหลวง ซึ่งมีอายุต่อมาถึงสมัยรัชกาลที่ 2 ย่อมต้องเคยเห็นพระเศียรนี้ และรู้ว่าคือเศียรพระศรีสรรเพชญ์ นอกจากนี้ เทคนิคเชิงช่างของเศียรดังกล่าว ก็ไม่ตรงกับเอกสารโบราณอีกด้วย

ดร. สุพจน์ ประเสริฐศรี ข้าราชการบำนาญ ยูเนสโก กล่าวว่า มีวิธีพิสูจน์ คือ ให้นักวิทยาศาสตร์เข้าร่วม ซึ่งปัจจุบันพิสูจน์ได้ง่าย เช่น เคมี โลหะวิทยาเพื่อดูสารประกอบ โดยกลับไปที่วัดพระศรีสรรเพชญ์เพื่อหาเศษโลหะ ถ้าตรงกันก็น่าจะเชื่อถือได้

ปาริชาติ ประคองจิตร์ นักเขียน กล่าวว่า ไม่จำเป็นต้องฟันธงว่าเป็นเศียรพระศรีสรรเพชญ์จริงหรือไม่ ให้ถือว่า เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ก็เพียงพอแล้ว โดยประโยชน์สูงสุดคือได้ตื่นตัวถกเถียงด้านโบราณคดี
ผู้เข้าฟังอีกราย กล่าวว่า ตนขอฝากอธิบดีกรมศิลปากรให้หางบประมาณในการเอกซเรย์เจดีย์พระศรีสรรเพชญ์ที่ วัดพระเชตุพน ให้ทราบไปเลยว่าในเจดีย์มีเศียรหรือไม่

ทั้งนี้ เมื่อจบงานเสวนา ประชาชนและนักวิชาการยังจับกลุ่มพูดคุยซักถามประเด็นที่สงสัยอีกเป็นเวลานาน จึงแยกย้ายกลับ




ขอขอบคุณเจ้าของภาพ(นำมาจากหลายเว็บ)

และมติชนออนไลน์ เจ้าของบทความครับ​

 

สวัสดีทุกๆท่านครับ
ลป.เม้า พลวิริโย จ.บุรีรัมย์

 

<a href="http://s1093.photobucket.com/user/wannachai007/media/18.jpg.html" target="_blank"><img src="http://i1093.photobucket.com/albums/i434/wannachai007/18.jpg" border="0" alt=" photo 18.jpg"/></a>
<a href="http://s1093.photobucket.com/user/wannachai007/media/19.jpg.html" target="_blank"><img src="http://i1093.photobucket.com/albums/i434/wannachai007/19.jpg" border="0" alt=" photo 19.jpg"/></a>
<a href="http://s1093.photobucket.com/user/wannachai007/media/20.jpg.html" target="_blank"><img src="http://i1093.photobucket.com/albums/i434/wannachai007/20.jpg" border="0" alt=" photo 20.jpg"/></a>

 

น้อมกราบครูบาอาจารย์
สวัสดีพี่ปู พี่กูล พี่วรรณ พี่โญ และทุกๆท่าน


​

​

 

พระพิมพ์หลวงปู่ปาน รุ่นมาตุภูมิปี ๒๕๓๓


นับตั้งแต่ต้นปีมาเครื่องรางรูปหนุมานหรือเห้งเจียก็ออกมาต้อนรับปีวอกให้ผู้เลื่อมใสศรัทธาได้มีไว้บูชาเพื่อเสริมสร้างกำลังใจในยุคเศรษฐกิจที่ฝืดเคือง สิ่งศักดิ์สิทธิ์วัตถุมงคลก็ยังคงเป็นที่ยึดเหนี่ยวจิตใจในสังคมไทยตลอดมา

พระพิมพ์หลวงปู่ปานประทับหนุมาน ก็น่าจะเป็นอีกหนึ่งวัตถุมงคลที่หลายคนเลือกอาราธนามาบูชาในยามนี้ ถ้าเป็นของเก่าที่ทันหลวงปู่ปานท่านก็นับว่าหายากและมีของปลอมระบาดมากมายทั้งสนนราคาก็สูงลิบลิ่ว สวนทางกับเงินตราที่หาได้ยากยิ่ง

พระพิมพ์ย้อนยุคจึงน่าจะเป็นอีกทางเลือกหนึ่ง ด้วยบารมีของหลวงปู่ปานพระโพธิสัตว์ที่สั่งสมบุญบารมีมามากมาย เฉกเช่นเดียวกับ หลวงปู่ทวด สมเด็จพระพุฒาจารย์โต ครูบาศรีวิชัย พระเครื่องของท่านแม้เป็นยุคหลังหากมั่นระลึกถึงปฏิบัติตามคำสั่งสอนบารมีของท่านย่อมแผ่มาปกปักรักษาคุ้มครองผู้เลื่อมใสศรัทธา มีเรื่องประสบการณ์เล่าสู่กันฟังมากมายครับ​

 

ช่วงสงกรานต์นำมาแขวนดีกว่า อุอิ อิอุ


​

 

<a href="http://s1093.photobucket.com/user/wannachai007/media/DSC00906.jpg.html" target="_blank"><img src="http://i1093.photobucket.com/albums/i434/wannachai007/DSC00906.jpg" border="0" alt=" photo DSC00906.jpg"/></a>

 

หืม... หลังสงกรานต์ส่งมาท่าพระรัวๆๆ อุอิ อิอุ​

 

ทรงพระเจริญ


๒ เมษายน วันคล้ายวันพระราชสมภพ

สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดา สยามบรมราชกุมารี​

 

หาประวัติการสร้างไม่ได้เลยว่าหลวงพ่อวัดท่าซุงปลุกเสกจริงหรือไม่
ใครพอรู้บ้างครับ

 

ขอร่วมด้วยครับคุณปู

 

๒ เมษายน ๒๕๕๙
เนื่องในโอกาส วันคล้ายวันพระพระราชสมภพ ๖๑ พรรษา
สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี
ขอทรงพระเจริญยิ่งยืนนาน​

////////////////////////////////////////////////////////////////






​

พาออกนอกแนวนิดนุงครับ​

เหรียญกษาปณ์ที่ระลึกพระราชพิธีสถาปนาสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี
ชนิด: เนื้อเงิน
ราคาหน้าเหรียญ: 150 บาท
ด้านหน้า
เป็นพระฉายาลักษณ์สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารีระดับพระอังสา ผินพระพักตร์เฉียงขวา ทรงฉลองพระองค์ชุดไทยประดับเครื่องราชอิสริยาภรณ์ ริมขอบมีข้อความว่า "สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี"
ด้านหลัง
เป็นพระปรมาภิไธยย่อ "สธ" ใต้พระขัตติยราชนารี ริมขอบซ้ายมีข้อความว่า " ๕ ธันวาคม ๒๕๒๐" ริมขอบขวามีข้อความว่า "ประเทศไทย" เบื้องล่างด้านซ้ายมีเลขบอกราคา ด้านขวามีข้อความว่า "บาท"
ข้อมูลเพิ่มเติม
น้ำหนัก : 22 กรัม
ราคา ณ วันประกาศใช้ : 150 บาท
วันที่ประกาศใช้ : 28 มีนาคม พ.ศ.2521
เส้นผ่าศูนย์กลาง : 35 มิลลิเมตร
ชนิด : เงิน
ราคาหน้าเหรียญ : 150 บาท
ลักษณะ : เหรียญกลม ขอบเรียบ มีหมายเลขแสดงลำดับที่และความบริสุทธิ์ของเนื้อโลหะ
ส่วนผสม : ชื่อส่วนผสม เงินร้อยละ 92.5 ทองแดงร้อยละ 7.5
ผู้ออกแบบด้านหน้า
นางสาวสุภาพ อุ่นอารีย์ กองกษาปณ์ กรมธนารักษ์
ผู้ออกแบบด้านหลัง
นางสาวสุภาพ อุ่นอารีย์ กองกษาปณ์ กรมธนารักษ์
ผู้ปั้นแบบด้านหน้า
นางไพฑูรย์ ดีปานวงศ์ กองกษาปณ์ กรมธนารักษ์
ผู้ปั้นแบบด้านหลัง
นายวินัย ชโลกุล กองกษาปณ์ กรมธนารักษ์

 

:'''''''''''''''''(​

 

รอฟังด้วยครับ เคยเห็นในกลุ่ม FBหลวงพ่อฤาษีถามๆกันอยู่ก็ไม่ได้ข้อสรุปอะไรครับ

 

เป็นสิริมงคลมากครับพี่ตี๋

 

​