วิปัสสนาญาณ เกิดขึ้นได้อย่างไร

ขึ้นอยู่กับแนวทางของแต่ละท่านนะ
มีทั้งแบบ สมถะนำ วิปัสสนานำ และสมถะวิปัสสนาไปพร้อมๆกัน
เรื่องนี้ พระอานนท์ ได้อธิบายเพิ่มเติมไว้แล้วในพระไตรปิฎก
เล่มที่ 31 ในหมวดที่เกี่ยวกับ ปฏิสัมภิทามรรค ของพระสารีบุตร

ขอสรุปว่า ในการปฏิบัติเพื่อบรรลุธรรมในขั้นต้นๆ ไม่จำเป็นต้องได้สมาธิอะไรมากมาย
การปฏิบัติแนวเจริญสติ ก็ส่งผลให้เกิดสมาธิไปในตัวอยู่แล้ว
เมื่อจิตเข้ากระแสอริยะมรรค ปัญญาจะแจ้งเองว่า สิ่งใดยังพร่องอยู่
หากต้องการบรรลุธรรมถึงขั้นอรหัตตผล จำเป็นต้องมีสมาธิบริบูรณ์
หากไม่เช่นนั้น ญาณสัมปยุตแห่งองค์มรรค8 จะเกิดขึ้นไม่ได้เลย
แต่ถ้าหวังเพียงโสดาบัน
ตอบว่า เจริญสติอย่างเดียว ก็เพียงพอแล้ว
เพราะการมีสติ จะได้ทั้ง ศีล สมาธิ และ ปัญญา

ส่วนในความเข้าใจเรื่องไตรลักษณ์
หากต้องการอย่างแจ่มแจ้ง ต้องได้วิปัสสนาญาณ
ถ้าเข้าใจมาจากเพียงการอ่านและฟังๆมา
ยังไม่อาจเข้าใจได้อย่างถ่องแท้
เพราะนั่น ยังข้ามพ้นสมมติบัญญัติไปไม่ได้เลย...

 

ขอบคุณ คุณวิมุตติ มากๆนะคะ เข้าใจละค่ะ ขออนุโมทนาด้วยนะคะ

 

ขออนุโมทนา ครับ ขอบคุณอย่างยิ่ง เห็นด้วยกับการปฏิบัติเพื่อลดละ เลิก ปล่อยวางตามที่องค์สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ปฏิบัติและได้อบรมเพื่อให้หลุดพ้นจากวัฏ และพระอริยสงฆ์ผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ โอ ปะ นะ ยิ โก ปัจ จัด ตัง เว ทิ ตะ โภ วิญ ญู หิ ติ

 

วิปัสนา คือ การตัด "ตัดซะรู้"

หากยังยึดรู้อยู่ ก็ไม่ตรัสรู้ตามองค์พุทธะสักที

ขออนุโมทนา

 

ขออนุโมทนาสาธุครับ
กำลังศึกษาและปฏิบัติอย่างเต็มความสามารถ

 

สาธุ อ่านแล้วก็ยังงงอยู่ คงต้องอาศัยเวลาสักหน่อย.......มือใหม่หัดฝึก

 

ค่อยๆ อ่านแล้วพยายามทำความเข้าใจ
สิ่งที่สำคัญที่สุดคือลงมือทำ
ทำได้ตลอดเวลา แต่อย่าไปตั้งใจมากเกินไป
ต้องทำแบบสบายๆ
ถ้าเกิดอาการเพ่ง หรือ อึดอัด ให้เลิกทำเสีย เพราะนั่นกำลังทำผิด
ไม่ต้องคิดปรุงแต่งให้มากว่าต้องทำอะไร อย่างไร
รู้แค่ว่า มีสติรู้ให้มากๆ ก็พอ รู้แบบซื่อๆ
กายเคลื่อไหวอย่างไรก็ให้รู้ ใจคิดปรุงแต่งอย่างไรก็ให้รู้
ก็มีเพียงเท่านี้ ไม่ต้องไปบัญญัติการรู้ว่าเป็นอะไรทั้งสิ้น
รับรอง แจ่ม...

 

พิจารณาให้เห็นถึง การเกิดขึ้น การตั้งอยู่ การดับไป แล้ววิปัสสนาญาณทั้ง 16 ก็จะเกิดขึ้นเองคะ

 

เมื่อข้ามโครตของปุถุชนไปแล้ว วิปัสสนาญาณ เกิดขึ้นได้ทันที