*** ท่านคิดว่าสัจจะ ไม่ดีอย่างไร ****

เพื่อการศึกษาเรียนรู้...
จึงตั้งคำถามฝากไว้ว่า...สัจจะ ไม่ดีอย่างไร ?

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

สัจจะ ดีมาก
แต่สัจจะ ไม่ใช่ทั้งหมด

 

ข้อมูลที่ได้
จะนำไปศึกษาพิจารณา...เพื่อยกศาสนา ต่อไป

 

เห็นด้วยครับ ท่านหนุมานน่าจะขยายความอีกสักหน่อยเพื่อความเข้าใจที่ตรงกัน การแสดงความเห็นจึงจะเป็นไปในทิศทางเดียวกัน

 

ก็ขอพูดตามหลักธรรมก่อนละกันนะครับ

สัจจะ แปลว่า ความจริง (สัจจกิริยา สัจจวาจา สัจจธรรม ฯ)

ท่านจัดไว้เป็น ๒ อย่างคือ

- สมมติสัจจะ (จริงโดยสมมติ)

- ปรมัตถสัจจะ (จริงโดยปรมัตถ์)

ไม่ใช่คิดว่า สัจจะ ดี หรือ ไม่ดี อย่างไร...

แต่ควรคิดว่า สัจจะ เกี่ยวข้องกับชีวิตของเราอย่างไร

เราจะได้ประโยชน์อะไรจากการ ศึกษา และ เข้าใจ ใน สัจจะ นั้น

ผู้เห็น อริยสัจ อย่งแจ่มแจ้ง จะได้ ดวงตาเห็นธรรม (ธัมมจักษุ)

สำเร็จเป็น พระโสดาบันบุคคล

นั่นแหละครับ จึงจะเห็นว่า สัจจะ ดี หรือ ไม่ดี อย่างไรอย่างแท้จริง ในพระศาสนานี้

 

ก็สมมติว่า พี่หนุมาน ของผม เป็นคนมีวาจาสัตย์ตลอด

ไม่เคยทำอะไรผิดจากคำพูดเลย หลายปีดีดักก็ไม่เคยผิด

สัจจวาจาจะกลายเป็น บารมี

เมื่อเกิด พลาดพลั้งพูดอะไรซ้ำๆ มันจะเป็นจริงตามคำที่พี่พูด

เช่น

พี่หนุมานพูดว่า จะมีคนมาแบ่งเค๊ก ก็จะมีคนมาแบ่งเค๊กตามที่
พี่หนุมานพูดเป็นเหตุปัจจัย

ดังนั้น คนที่มีสัจจวาจา จะไม่ดีต่อเขาตรงที่ ต้องระวังการพูด

 

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=725 border=0><TBODY><TR><TD><!-- #BeginEditable "TexT" -->

[SIZE=+2]สัจจะของธรรมชาติ [/SIZE]


เมื่อไม่ยอมพิจารณา สัจจะของธรรมชาติ
มันก็ดื้อรั้น มีทิฏฐิในสัจจะของตนอย่างเหนียวแน่น
เลยทำให้สัจจะที่แท้จริงของธรรมชาติ
ดังที่ปรากฏอยู่ในรูปของพระธรรมในพระศาสนาต่าง ๆ นั้น
ถูกเหยียบย่ำ คือไม่มีใครสนใจ;
เหยียบย่ำโดยถือเสียว่า ไม่มีประโยชน์อะไร, พ้นสมัยไม่จำเป็น.

พุทธทาสภิกขุ

ขออนุโมทนาสาธุ ในกุศลของทุก ๆ ท่านค่ะ <O</O

</TD></TR></TBODY></TABLE>

 

สัจจะ เป็นสิ่งดี ใครทำได้ก็ได้เป็นบารมี

แต่บารมีด้านอื่นก็สำคัญ ก็ต้องเพียรให้มี

แต่ไม่ว่าจะบำเพ็ญทางใด ก็อย่าไปหลง มีสติกำกับ รู้ควร และไม่ควร

ทำแต่พอดี ไม่มากไม่น้อย ไม่เกินตัว ไม่เกินฐานะ ก็น่าจะดี

 

สัจจะ ดีทั้งนั้น ถ้าเห็นนะ ทั้งสองฝั่ง ก็เอื้อประโยชน์ ทั้งสิ้น ^-^

 

มี สัจจะ นั้นดีแน่แท้ เกิดเป็น ชายชาติต้องมี สัจจะ................>.<

 

คนมีสัจจะถึงจะอธิษฐานบารมีได้

บางทีไม่ต้องอธิษฐานแค่คิดก็เป็นอย่างนั้น

(ข้อความมาจาก อธิษฐานบารมี ดร.สนอง วรอุร)

ถ้าข้อความคลาดเคลื่อนประการใด ขออภัยมา ณ ที่นี้

ด้วยความเคารพ

 

ไม่ดี ตรงที่คุณพูดซ้ำซาก เหมือนคนโรคจิต เช่นคุณนี่แหล่ะ

นอกจากนั้นดีหมด เพราะเป็นหนึ่ง ในบารมี ๑๐ ๒๐ ๓๐ ทัศ

 

สัจจะ ดีหรือไม่ดียังไง สัจจะเป็นปัจเจก ตามแต่ประสงค์
สัจจะความจริงสูงสุด ขึ้นอยู่กับสภาวะของแต่ล่ะบุคคล

ขึ้นอยู่กับปราถนาสิ่งใดเป็น "จริง" ขึ้นมา

บางครั้ง เงิน ก็เป็นสัจจะของนักการค้า ทำทุกทางเพื่อได้มา
บางครั้ง ยศถาบรรรดาศักดิ์ ก็เป็นสัจจะ ทำทุกอย่างเพื่อได้มา
บางครั้ง ความรักใคร่ ก็เป็นสัจจะของหนุ่มสาว ทำทุกอย่างเพื่อได้มา

สัจจะ จึง เป็นสิ่งที่ใจมุ่งแสวงหา ความจริงที่เล็งเห้น
ต่างไปตามภาวะบุคคล

นักปราชณ์ ก็ พูดถึงสัจจะ
สวะ ก็ พูดถึง สัจจะ

เหมือนคนกลุ่มนึงยืนมองโลก
โลกก็โลกเดิมๆ
แต่ทำไม แต่ละคนถึง เห็นไม่เหมือนกัน

 

การกระทำที่เลวร้าย...ยุติ สงบลงได้ด้วย "สัจจะ"


- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

สัจจะ ดี
พระพุทธเจ้า ทรงรู้ว่า สัจจะสามารถนำพาสัตว์โลก หลุดพ้นทุกข์ได้จริง

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

*** หลุดพ้นทุกข์ภัย ****

คนเราเกิดมา มีนิสัยสันดาน ติดตัวมาตั้งแต่เกิด
จึงต้องพยายามฝึกขจัด ให้หมดไปทีละอย่าง
หมดหนึ่งนิสัย ก็หลุดพ้นกรรมจากนิสัยนั้น
พยายามขจัดไปเรื่อยๆ สุดท้ายนิสัยสันดาน ก็หมดลงได้
เป็นเหตุเป็นผลกัน
อยู่ที่ต้องตั้งใจจริง แล้วทำให้ได้จริง
เหมือนที่พระพุทธเจ้า ตั้งเป็นสัจจะ พูดจริง ทำจริง

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

*** โลกุตตระธรรม ตอน พระพุทธเจ้า สัจจะ พูดจริง ทำจริง ****

พุทธมาอุปาเสจะ
โพธะกิริยา สมาวะตะ บุตทะสุกันจะ กุตตะรามามะ อัตทะตุจะ
ไสยะโบกกะรือณี อัตธิยาวะสี โพธะกะรือณี เอทะจัตตะอนุสี โพธะรี จัตตุตะวะรุสสี
สันตะอะรึดี ไสยะอนุสี ชาตะรี ตี ษี ติ ฯ
บุตทิกรุณา อัตตุเมวะสา วิสังโยช จัตตะกรุณา โพธิวะสา อุเบคคะภูตา จัตตะอูลุจสา
ไสยะภูตา อาตมามนัสสา โชตทิทะรา เอคะนะตา จัตตุปาทา ไสยะกรุณา อัพพะยาสุขขา
ครีนะจะ ตุมัสสัง ไสยะโภชชนะสุกันตัง มะโนทะสัง โพธิทะรัง จัตตะวะรุสสัง เอคะนะตัง
จัตตะสุขขัง โพธิอุปังวะสัง มะโนทะจิตตัง สัญญะจัตตุกะ สมมุตติสัง วาทะจิตตัง อัพพะยัง
สัตตะคิววะหัง โบกคะระณียัง อาตมาทุกขัง โสตัดตุมัตวะสัง บุคคะละนะ ไสยะบุคคะลัง
โสตัดจะจะมุมทัง สัจจะวะหัง เอคะนะตัง มานะสัง โพธิทะรัง โหนติเมสุขขัง อัพพะยังสุขขัง
สมามังสุขขัง อัพพะยามัง โห ตุ ฯ

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

เราไม่ควร ที่จะดูถูกตัวเอง
อยู่ที่ทำสติให้ว่าง พิจารณาการกระทำ ผลการกระทำของตัวเอง
ทุกวันนี้ คนเราขาดการพิจารณา เชื่อง่ายเกินไป
จึงหลงเชื่อความเห็น ที่ไม่ใช่ความจริงกันมาก
ชีวิต การกระทำจึงไม่เที่ยง หาความแน่นอนไม่ได้
หากใช้ชีวิตให้เป็นสัจจะธรรม คือ กาย วาจา ใจ ตรงกัน
การกระทำ ก็จะเที่ยง ส่งผลตอบแทนที่เที่ยง
ทุกอย่างเป็นไปตาม สัจจะธรรม ธรรมเที่ยง

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

*** อย่ามัวนั่งรอพระพุทธเจ้า ****

พระพุทธเจ้า ไม่อยู่แล้ว นิพพานไปแล้ว
พระพุทธองค์สอนให้พึ่งตนเอง
พึ่งการกระทำ พึ่งตัวกระทำของตนเอง

- " หนุมาน ผู้นำสาร "