การเจริญสติให้ได้ตลอดเวลาคือ

อ่านแล้วก้ไปเถียงกับพระศาสดาเอานะ

 

ที่คุณแนนค้านผมเพื่ออะไร?
ในเมื่อตัวเองก็ทำเหมือนผม
คือ...มีวิหารธรรม

หรือแค่อยากค้านครับ

คุณแนนว่าถึงปลายทาง
เหมือนกัน...
แล้วดูท้องพองยุบทำไม?
ทำไมไม่ดูจิตอย่างเดียว

 

ตอนที่ไม่มีอะไรดู....จิตอยู่ไหนครับ

 

สมาธิ ผมแยกให้ฟังอยู่แล้ว เพราะจะทำให้เข้าใจง่าย

นี่ สมาธิฤษี
นี่สมาธิพุทธ

แยกชัดเจน เพื่อความเข้าใจง่าย

ถ้าคนเอาสมาธิมาปนกัน

อย่างหัวข้อหลักใหญ่

สัมมาสมาธิ
กับมิจฉาสมาธิ พระศาสนาจะมาแยกทำไม

นี่เรื่องง่ายๆ

พอไปแยกในคำภีร์ ท่านถึงบอกไว้ถึง 55 ชนิด

คนภาวนาเป็น เขาแยกออกแน่นอน ระหว่าง สัมมาสมาธิ กับมิจฉาสมาธิ

เพราะสภาวะมันต่างกันอย่างฟ้ากับเหว

 

ก็แนนเห็นจิต ก็ดูจิตเลยไง
แต่คุณบอกไม่ได้ เป็นนามธรรม ห้ามดู

แล้วทำไมจะไม่ได้ ก็เห็นจิตมันกระเพื่อมทนโท่ จะหนีไปรู้อย่างอื่นก็ไม่เมคเซ้นส์อ่ะ

 

เอาจิงๆ มันมีให้ดูตลอด ถามหน่อย มีจังหวะไหนจิตมันหยุดทำงาน แม้แต่ตอนนอน มันยังทำงานไม่หยุด

วิ่งดุ๊บดั๊บ ยุ๊บยั๊บ ตลอด คุณเคยเห็นมั้ย?

 

เกือบแล้วคุณแนน ภาวนาต่อไป เดี้ยวได้รู้กันว่า อะไรกันแน่กระเพื้อม หรือ มีความแกว่งไกว หรือ เวียนหัว 555 เกือบแล้ว คุณแนน

 

ลืมตอบ จุดประสงค์คือแนนฝึก พองยุบ เพื่อให้จิตสงบ เพื่อให้เห็นจิตชัดขึ้น
ซึ่งแนนถนัดแบบนี้ เพราะทำแล้วมันเห็นชัดขึ้นจริง

ดังนั้นแนนเอาสมาธิมาเป็นบาทฐานในการวิปัสสนาระหว่างวัน

 

ตอนนี้เริ่มเวียนหัวละ 555

 

ดูก็รู้แล้ว....ว่าไม่ใช่สิ่งที่พระศาสดาตรัส
ไปดูที่พระองค์ตรัสเถอะครับ

พระสงฆ์ชั้นหลัง
จะมาแยกเป็นกี่ร้อยกี่พันแบบได้หมดล่ะครับ

แต่พระศาสดาตรัส...แค่แก่น....
ไม่มีแยกย่อยโน้นนั่นนี่
ทรงกล่าวแต่สัมมาสมาธิ....
เป็นอย่างไร?

ถ้าสมาธิแยกย่อย....ออกเป็นพันแบบ
....คุณป.ปราบว่าอันไหนแก่น
อันไหนความจริง?
สมาธิ...ผมผ่านมาทั้ง2แบบ
พูดได้เต็มปาก....เนื้อในของสมาธิ
องค์ฌานเดียวกัน
ต่างกันแค่.....นำไปใช้ทำอะไร
เพื่อความสงบ...
หรืออาศัยความตั้งมั่นแล้วเห็นความจริง

มันเป็นเรื่องของคนไม่เคยทำสมาธิ
ที่คิดว่ามีฌานฤาษี ฌานพุทธ
แยกออก....ให้คนกลัวสมาธิ
.....ทั้งที่พระพุทธเจ้า....ตรัสว่าเป็นของดี

 

ผมก็บอกชั้นแล้วนี้ ต้นฉบับชั้นต้น พระศาสดาบัญญัติไว้ 55 ชนิด

คุณยังมากล่าวตู่ ก็กรรมเวรของคนไม่รุ้เรื่องแล้วกัน ยกมาให้ขนาดนี้แล้ว


ส่วนสมาธิ
ถ้าคุณบอกว่า ความ ต่าง ต่างที่การนำเอามาใช้

อันนี้มันอยู่แค่ สมาธิของฤษีอยู่เลยครับ

คุณเอามาใช่เป็นบาทฐานเพื่อ เจริญวิปัสนาก็เรียกว่าได้
คุณเอามาใช้เพื่อเป็นบาทฐานในการสร้างฤทธิ์อันนี้ก้เรียกว่าได้
แถมอันนี้ยังแยกออกมาอีก ใช้ในทางดีเป้นกุศล ใช้ในทางชั่วเป็นบาป

แต่ สัมมาสมาธิ คุณสั่งเอาไม่ได้หรอก
เพราะมันเกิดขึ้นกิเลสจะขาดออกอย่างเดียว

ไม่อย่างนั้น คุณจะสั่งตอนไหนก้ได้ที่จะบรรลุธรรม

อย่าขี้โม้เลย ไปหัด รู้ลมให้ชำนาญนั่นดีแล้ว
จนกว่าจะไม่ต้องไปกำกับรู้ลม
จนมันรู้สึกตัวกับการรู้ลมเข้าออกสั้นหรือยาว แบบเป้นไปเอง

 

เป็นไปไม่ได้....ที่จะวิ่งรู้ในนามธรรมตลอดเวลา
คุณแนนอย่าตอบให้ดูดีเลยครับ
....ถ้าวิ่งไปดูตรงนั้นที....ตรงนี้ที...
ทุกขณะจิต....บ้าเลยนะครับ
ไม่อยู่ในโลกภายนอก....
รับรองคุยกับลูก...คุยกับสามีไม่รู้เรื่อง

เอาตอบความจริงครับ
....ไม่มีใครรู้จิตได้ทุกขณะ....

ตอนที่ไม่ดูจิต.....เอาจิตไว้ที่ไหนครับ

 

ไปขอขมาพระรัตนตรัยเถอะ พอแล้วละ
สมาธิ...ผมผ่านมาทั้ง2แบบ
พูดได้เต็มปาก....เนื้อในของสมาธิ
องค์ฌานเดียวกัน
ต่างกันแค่.....นำไปใช้ทำอะไร
เพื่อความสงบ...
หรืออาศัยความตั้งมั่นแล้วเห็นความจริง
สรุปแล้วนะว่า เน่า

 

ฤทธิ์เน่าๆ ที่เห็นวิ่งอยู่แถวอโศกใช่ไหม บางอย่างมันเน่าแล้ว เราย้อนมันไม่ได้หรอก

 

แนนก็บอกแล้วว่าแนนไม่ได้มีสติรู้ 100% ขนาดนั้น มีหลงบ้างเผลอบ้าง แปลกตรงไหน ไม่ใช่อรหันต์

แต่แนนถามคุณ เพราะถ้าเคยเห็นสภาวะจิตทำงานเอง คุณจะเก็ทเลย ว่าจิตมันไม่เคยหยุดพัก ทำงานเบื้องหลังตลอด เปลี่ยนแปลงไวกว่าลมหายใจหลายเท่า

ถ้าคุณเห็น จะไม่มีทางมาถามแนนแบบนี้

 

ตอบรอบที่สาม ขณะอันไหน เด่น ไม่พ้นกายใจ ดูอันนั้น

จะถามอีกมั้ยคะ

 

แน่นอนครับจิตไม่เคยหยุดพัก...
ถึงได้บอกคุณแนนว่า...ไม่มีทางจะรู้ได้ทุกขณะ

......ขณะก่อน...การรู้อารมณ์จิต....และหลังการรู้อารมณ์....จิตคุณแนนอยู่ที่ไหน

#ต้องให้ผมขยายแม้แต่คำถามถึงเข้าใจหรือครับ

#พรุ่งนี้เข้ามาอ่านต่อล่ะกันครับ

 

โครตเทพ
...ขณะก่อน...การรู้อารมณ์จิต....และหลังการรู้อารมณ์....จิตคุณแนนอยู่ที่ไหน

แล้วมันอยู่ ที่ไหน อ่ะหมู อยากรู้

 

แล้วคือมันยากที่จะเข้าใจตรงไหนคะแค่รู้ปัจจุบันขณะ

ทำไมต้องไปคิดซับซ้อน ต้องรู้อันนี้ ก่อนอารมณ์นั้นนี้จะเกิด

หลงระลึกรู้ว่าหลง ขยับระลึกรู้ขยับ จิตไหวระลึกรู้จิตไหว เป็นขณะๆไป

ไม่ใช่ต้องไปตามหาจิต อยู่ไหนอะไรยังไง

ยิ่งตามหายิ่งไม่เจอ

แล้วตามหาทำไมหรอคะ

 

คุณป.ปราบก็ตอบด้วยจิครับ
ไม่ใช่ปัญหาเชาว์...ที่ไหน
นี่ผมกำลังถามการปฎิบัติอยู่