เปิดตำนานหลวงปู่ทิม อิสริโก วัดละหารไร่

พี่จ๋อไม้แกะ....สวยยยยย

 

หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่

ขอน้อมนำบทกลอนสรรเสริญเกียรติคุณหลวงปู่ทิมมาย้อนให้อ่านกันครับ....

เปิดตำนาน หลวงปู่ ให้รู้สิ้น
ให้ได้ยิน ปฏิทา น่าสรรเสริญ
ให้ลูกหลาน ได้รู้ ได้เพิ่มเติม
ในความเดิม ที่เป็นจริง ทุกสิ่งอัน

หลวงปู่สร้าง พระเครื่อง ไว้หลายพิมพ์
ที่ได้ยิน ได้ฟัง จากไหนนั่น
จากหนังสือ คนแก่ หรือเวปพัน
สิ่งเหล่านั้น จะเป็นจริง อย่านิ่งใจ

อันของจริง ของแท้ ไม่แน่นัก
จะประจัก กับตน หรือก็ไม่
ต้องตามหา ของคู่บุญ กันต่อไป
อีกเมื่อไหร่ ถึงได้พบ ประสบตน

ต้องเสียเงิน เสียทอง อีกกี่แสน
ถึงมาแทน ความสุข ทุกแห่งหน
ตามหากัน มานาน เหลือจะทน
ก็ไม่สม ดังใจ ที่ได้มา

ตั้งจิตใช้ สักครั้ง ไม่ต้องคิด
ไม่ต้องติด ภาพลวง อย่ากังขา
เข้ามาลอง ตรองดู ให้รู้ว่า
ที่พูดมา นั้นมีจริง ทุกสิ่งอัน

หลวงปู่เสก แน่แท้ ไม่ต้องคิด
ให้จริต ฟุ่งซ่าน น่าขบขัน
ลองติดตัว สักเดือน เป็นรู้กัน
จะได้ฝัน ได้พบ ประสบใจ

ก่อนหลับนอน ให้น้อม ซึ่งความคิด
ทุกดวงจิต นิ่งสนิท คิดสงสัย
นิวรณ์ห้า ตัดออก ทิ้งให้ไกล
บุญพาไป ได้ประสบ ได้พบจริง (myOle)

 

ปฐมบทวัตถุมงคล หลวงปู่ทิม อิสริโก วัดละหารไร่ ระยอง

 

ตั้งจิตใช้ สักครั้ง ไม่ต้องคิด
ไม่ต้องติด ภาพลวง อย่ากังขา
เข้ามาลอง ตรองดู ให้รู้ว่า
ที่พูดมา นั้นมีจริง ทุกสิ่งอัน

จริงแท้ทุกประการ

 

กราบหลวงปู่ทิม คุณลุงสาย แก้วสว่าง สวัสดีครับอาจารย์แก้วสว่าง น้าต๋อย พี่โต้ง พี่รัก พี่เดชา พี่ภู พี่คนบนเกาะ พี่เตอร์ พี่ทหารเก่า พี่อาทิ พี่romegat พี่รุ่ง คุณโอ๊ด คุณอภิเชษฐ์ ท่านนายกู๊ด คุณthavornsiripat และพี่ๆเพื่อนๆลูกศิษย์หลวงปู่ทิมทุกท่าน สบายดีกันทุกคนนะครับ

 

ลูกอมถือเป็นเครื่องรางอีกชนิดหนึ่งที่สร้างชื่อกันมานาน ซึ่งมีใช้กันมาแต่เนิ่นนาน เราจะเห็นว่าในยุคสมัยก่อนวัดละหารไร่เป็นวัดที่อยู่ตามชนบทอันห่างไกลจากตัวเมือง การสร้างทำพระเครื่องในวัดจึงเป็นไปตามแบบชาวบ้านไป ความมุ่งเน้นนั้นพุทธคุณคือหลักสำคัญอย่างที่สุด

ลูกอมของวัดละหารไร่ที่สร้างกันขึ้นมานั้นมีทั้งแบบมีห่วงและแบบกลมๆธรรมดาการสร้างลูกอมแบบกลมธรรมดาๆนั้นคงจะหาเอาแบบมาตราฐานยากเพราะทำกันแบบไม่มีข้อยุติ ซึ่งจะต่างกับการทำลูกอมแบบมีห่วงที่ต้องเอาห่วงลวดมาเสียบทำคือการทำที่เป็นแบบเอกลักษณ์ของ

จริงๆแล้วเรื่องราวของลูกอมที่เป็นการสร้างของวัดนั้นยังมีเรื่องเล่าอีกหลายประเด็นมาก เพราะการทำที่จำต้องมีเนื้อหามาประกอบ ฉะนั้นการจะเล่นหาต้องมีการศึกษาและวิเคราะห์ที่ดี โดยเฉพาะความเก่า การแตกตัว หรือการแตกของรอยรานที่เป็นธรรมชาติซึ่งก็ไม่ต่างกับพระเครื่องที่สร้างกัน

ผมได้เอาตัวอย่างลูกอมบล็อนทองที่เกิดจากวิธีการนำมาเคลือบเพื่อความแกร่งของเนื้อหา ซึ่งก็มีหลายวืธีด้วยกัน ผมขอนำเอาชุดนี้มาย้อนชมสักเกตุจากรอยกระเทาะของผิว ที่เกิดจากอายุการสร้าง

 

กราบกราบกราบ หลวงปู่ทิม หลวงปู่แก้ว หลวงพ่อสาคร วัดละหารไร่ ในวันพระ

ขอสิ่งที่ปราถนาสูงสุดเป็นจริง ด้วยการเกื้อหนุนของ ครูบาจารย์ด้วยเทอญ

​

 

พระห้าเหลี่ยมต้นแบบมีประสบการณ์ด้านไหนบ้างครับ

 

จงเป็นผู้มีสติปัญญารู้เท่าทันความเคลื่อนไหวของจิตทุกลมหายใจเข้าออกและทุกอิริยบท
เว้นเสียแต่หลับ เมื่อรู้ทันจิตแล้ว ต้องรู้จักรักษาจิต คุ้มครองจิต
จงดูจิตเคลื่อนไหวเหมือนเราดูลิเกหรือละคร เราอย่าเข้าไปเล่นลิเกหรือละคร
ด้วย เราเป็นเพียงผู้นั่งดู อย่าหวั่นไหวไปตามจิต
จงดูจิตพฤติการณ์ของจิตเฉย ๆ ด้วยอุเบกขา จิตไม่มีตัวตน
แต่สามารถกลิ้งกลอกล้อหรือยั่วเย้าให้เราหวั่นไหวดีใจและเสียใจได้
ฉะนั้นต้องนึกเสมอว่าจิตไม่มีตัวตน อย่ากลัวจิต อย่ากลัวอารมณ์
เราหรือสติสัมปชัญญะต้องเก่งกว่าจิต

ความนึกคิดอารมณ์ต่าง ๆ เป็นอาการของจิต ไม่ใช่ตัวจิต
แต่เราเข้าใจว่าเป็นตัวจิตธรรมชาติคือผู้รู้อารมณ์
คิดปรุงแต่งแยกแยะไปตามเรื่องของมัน แต่แล้วมันต้องดับไปเข้าหลักเกิดขึ้น
ตั้งอยู่ ดับไป คือไม่เที่ยง ไม่จีรังยั่งยืนทนได้ยากเป็นทุกข์
และสลายไปไม่ใช่ตัวตน มันจะเกิดดับ ๆ อยู่ตามธรรมชาติ
เมื่อเรารู้ความจริงของจิตเช่นนี้ เราก็จะสงบไม่วุ่นวาย
เราในที่นี้หมายถึงสติปัญญา สัพเพ ธัมมา อนัตตา ธรรม (สิ่งทั้งปวง )
เป็นอนัตตาคือไม่ใช่ตัวตน

 

หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่

สวัสดีทุกๆท่านกับสมาชิกเปิดตำนานหลวงปู่ทิมอันเรื่องราวหลวงปู่ทิมโดยเฉพาะวัตถุมงคลที่ดังกระฉ่อนขึ้นมาคือพระขุนแผนพรายกุมาร มันแน่นอนครับที่เรื่องราวนั้นใครจะทราบความจริงได้ถ้าไม่ได้อยู่ในเหตุการณ์ตอนทำ การนำเสนอเรื่องราวคือการบันทึกจากคนที่อยู่ในเหตุการณ์ถึงแม้มันอาจจะไม่มีจุดสิ้นสุดเพราะการสร้างไม่มีครั้งที่ทำเป็นมาตราฐานประกอบกับราคาในแต่ละแบบที่ถูกกำหนดขึ้นราคามันไปไกลตามความเชื่อถือกันแล้ว

การเอาแต่ละแบบอย่างของพระขุนแผนมาโจมตีกันนั้นเป็นเรื่องปกติก็เพราะผลประโยชน์มันน้อมนำและการชี้ชัดจากบุคคลที่อยู่ในเหตุการณ์ ผมเคยชินแล้วครับกับเรื่องแบบนี้เพราะจริงๆมันก็มีมานานโขแล้ว ผมเองก็ได้มีโอกาสสัมผัสเรื่องราวความรู้เรื่องขุนแผนพลายกุมารนี้มาจากบุคคลที่อยู่ในเหตุการณ์การทำจริงและบุคคลที่ทำปลอมและการพันธนาการเสริมบล็อกกันออกไปอีก ซึ่งแต่ละคนก็ล้วนมีทั้งที่เสียชีวิตไปแล้วและที่ยังมีชีวิตอยู่ที่ยังพัวพันกันก็มีแต่ผมจะไม่ขอเอ่ยถึงแต่ประการใดเพราะมันก็ไม่ได้มีผลดีอะไรกันนัก ซึ่งเรื่องราวดังกล่าวนั้นมีหลายบทขั้นตอนมากมายที่กว่าวงการยอมรับเอามาซื้อขายกันในทุกวันนี้

โดยตามแบบทรงการทำในยุคนั้นเป็นแบบไฉนกันผมว่ามีใครทราบข้อเท็จจริงกันไหมถ้าเราใช้หลักคิดข้อนี้กันขึ้นมา ถ้าบุคคลผู้นั้นรับทราบก็ต้องอธิบายได้ว่าข้อแท้จริงแล้วขุนแผนผงพรายกุมารของวัดละหารไร่เขามีวัตถุประสงค์สร้างขึ้นมาเพื่ออะไร?แล้วทำไมทางวัดเขาถึงต้องสร้าง? ทางวัดเขากดสร้างกันแบบไหน? แล้วขั้นตอนการทำเขาทำอย่างไรกันในแต่ละครั้ง เมื่อมีการถกเถียงกันขึ้นมาทำไมไม่มีใครเอาเรื่องนี้มาอธิบายยืนยันกันบ้างเพื่อให้เป็นความรู้กับคนที่ศึกษาสนใจกันในยุคหลังๆ? ถ้าเราศึกษาแค่ในตำราที่กล่าวอ้างถ้าเขาเขียนผิดหรือการได้ฟังความที่บิดเบือนกันไปความรู้ก็จบแค่นั้น เพราะบางทีข้อมูลที่ได้อาจจะเป็นแค่การขายของออกไปเท่านั้น

ทุกวันนี้เรื่องขุนแผนพรายกุมารก็เป็นเรื่องราวที่จบกันลงไม่ได้เพราะอะไรคนระยองหรือเซียนพระในรุ่นเก่าที่อยู่ในวงการซื้อขายเขาจะทราบดีว่ารูปทรงและหน้าตาที่เขาทำมาขายเก๊ในหลายแบบนั้นมีลักษณะหน้าตาแบบไหนกันบ้างคงไม่ต้องอธิบายลงรายละเอียดลึกขนาดนั้นรู้เอาไว้แค่เพียงว่าของนั้นถูกทะลักขายออกไปในเมืองกรุงเทพกันซะมากซึ่งก็ไม่ได้เป็นเนื้อหาและรูปแบบพิมพ์ทรงในครั้งเดียวซะด้วย!การแยกแยะพิมพ์จึงต้องแยกแยะกันเอง ผมว่าเรื่องราวข้อมูลเรื่องนี้ใครชอบแบบไหนแนวไหนก็เล่นแบบนั้นไปขอให้จบอย่างมีเหตุผลก็พอเพราะจะแยกยังงัยมันก็ดูกันไม่ออกอยู่ดี

เรื่องการเอามาโจมตีกันในเรื่องขุนแผนนี้ถ้าเอาตามเนื้อหาความจริงแล้วการเอามาถกกันด้วยเหตุผลก็ดีไม่ใช่น้อยเพราะอย่างน้อยจะได้มีความรู้เพิ่มเติมและข้อมูลที่เป็นประเด็นในเหตุผลที่ควรคิดกันขึ้นมา เรื่องที่ไม่ทราบหรือไม่เคยรู้ก็จะได้ให้รู้เป็นข้อคิดกันในแต่ละมุมมองจากข้อมูลแหล่งความรู้กัน

เรื่องการสร้างพระขุนแผนพรายกุมารถือเป็นเรื่องที่ละเอียดอ่อนมากกับการสร้าง เราจะเห็นกันว่าพระขุนแผนทำไมหน้าตารูปทรงถึงไม่เหมือนกันหมดทั้งๆที่ก็บูชามากับวัดเหมือนกัน ลูกศิษย์ลูกหาใกล้ชิดบางคนได้รับมากับมือหลวงปู่ก็ยังไม่ทราบเลยว่ามันเป็นบล็อกไหนกัน แล้วทีนี้ใครกันล่ะจะสามารถเล่าเรื่องราวการสร้างพระขุนแผนให้มันชัดเจนและถูกต้องได้ ผมอยากให้ทุกคนที่สนใจศึกษาเรื่องการสร้างขุนแผนจงใช้ข้อคิดแยกแยะกันดีๆ เรื่องประเด็นแม่พิมพ์ทองเหลืองจะยังอยู่หรือสร้างขึ้นมาใหม่เพราะอย่างน้อยๆเราคงเคยได้ยินได่อ่านจากในหนังสือเล่มเก่าๆที่ลูกศิษย์ลูกหาเคยเขียนเรื่องขุนแผนว่าทางวัดได้เอาบล็อกแม่พิมพ์ทองเหลืองไปฝังไว้ที่หน้าบรรณศาลาตอนนั้นมีพยานในวัดกันหลายคนที่เห็น แล้วบล็อกตัวไหนที่เขาทำเสริมออกมาขายตอนหลังจากหลวงปู่ท่านมรณภาพไป เรื่องราวทุกอย่างเป็นข้อขบคิดกันทั้งนั้น

เรื่องราวการสร้างขุนแผนพรายกุมารมีหลายครั้งที่เป็นเหตุการณ์เล่าขานอันเกิดขึ้นทั้งในวัดและในหมู่บ้าน โดยคำร่ำลือจะมีทั้งเหตุการณ์ตอนที่หลวงตารอดกดขุนแผนจนแม่พิมพ์นั้นแตกไป,เรื่องราวเหตุการณ์ตอนสามเณรลาวตำมวลสารสร้างขุนแผนจนครกใบใหญ่นั้นได้แตกเป็นเสี่ยงลงต่อหน้าหลวงปู่ที่ท่านกำลังนั่งดู,เหตุการณ์ตอนที่นายครอก อัมฤทธิ์นำแม่พิมพ์ขุนแผนมาทำที่บ้านแล้วเกิดเหตุการณ์ตำผงจนไฟลุกครก ซึ่งทั้งหมดเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริงไม่ได้มีการสร้างนิยายกันขึ้นมา การสร้างขุนแผนนั้นได้ยุติลงการสร้างในปลายปี16หรือต้นปี17ก็ว่าได้เพราะโบสถ์วัดละหารไร่ได้เสร็จสิ้นเรียบร้อยแล้วและประเด็นอีกครั้งกับขุนแผนในปีบโอเล่ห์ที่ตั้งอยู่บนหัวนอนหลวงปู่เมื่อครั้งเหตุการณ์ตอนที่หลวงปู่ทิมมรณะภาพนายสาย แก้วสว่างไวยาวัจกรของวัดได้หยิบเอามาแจกให้กับลูกศิษย์ลูกหาที่ใกล้ชิดโดยให้ไปกันคนละกำมือตอนนั้นหลายคนคงทราบเหตุการณ์ทั่วกันดี

ทุกวันนี้เรื่องที่คิดว่าการจะเอามาสวดหรือโจมตีกันผมว่าเป็นการศึกษาข้อมูลที่ดีมากถ้าเอามาเป็นแนวทางการใช้เหตุผลอย่างถูกต้อง เพราะคำตอบทุกอย่างคือเหตุผลข้อมูล การจะตีเก๊ตีแท้นั้นมันไม่สำคัญเท่ากับประเด็นที่ว่าความรู้ข้อมูลที่ได้รับมาถูกต้องมั่นใจกันดีแล้วรึยัง ถ้าสามารถอธิบายรายละเอียดการสร้างการแยกแยะพิมพ์ทรงในแต่ละครั้ง และส่วนผสมการสร้างที่เป็นโซนหลักของเนื้อหาเป็นแบบไหนนั่นคือคำตอบชัดเจนกว่าไม่ใช่การชี้ชัดแต่ไม่มีเหตุผลอันแยกแยะ

ซึ่งจริงๆแล้วเรื่องราวขุนแผนพรายกุมารที่ยังเป็นประเด็นคำถามและยังคงรอคำตอบกันอีกมากมายโดยเฉพาะการแยกพิมพ์ระหว่างบล็อกทองเหลืองกับบล็อกหินมีดโกนนั้นรูปทรงมันแตกต่างกันอย่างไร...?.....

 

กราบหลวงปู่ทิม ,ลุงสาย และ ข้อมูลกับบทความดีๆ จาก อ.แก้วสว่าง ครับ

 

กราบหลวงปู่ทิม คุณลุงสาย แก้วสว่าง สวัสดีครับอาจารย์แก้วสว่าง น้าต๋อย พี่โต้ง พี่รัก พี่เดชา พี่ภู พี่คนบนเกาะ พี่เตอร์ พี่ทหารเก่า พี่อาทิ พี่romegat พี่รุ่ง คุณโอ๊ด คุณอภิเชษฐ์ ท่านนายกู๊ด คุณthavornsiripat และพี่ๆเพื่อนๆลูกศิษย์หลวงปู่ทิมทุกท่าน สบายดีกันทุกคนนะครับ

 

กราบหลวงปู่ทิม สวัสดี อ.แก้วสว่าง และทุกๆ ท่านครับ

 

ยินดีต้อนรับและสวัสดีเช่นกัน

 

หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่

เมื่อพระขุนแผนเริ่มมีราคากับการแบ่งแยกกันไปในแต่ละพิมพ์ในข้อแตกต่างกัน ระหว่างบล็อกหนึ่ง บล็อกสอง บล็อกลองพิมพ์ บล็อกซุ้มขาด บล็อกกระยาสารท โดยแต่ละพิมพ์มาแยกเอาตอนที่สร้างราคาขายกันขึ้นมาในยุคต่อมาเท่านั้นสมัยก่อนยุคนั้นไม่มีการแบ่งแยกใดๆกันทั้งสิ้น เพราะถ้าเอาความจริงคงถือเป็นเรื่องที่ยากมากถ้าจะให้มีการแยกแยกบล็อกการทำในแต่ละครั้ง เพราะการตกแต่งรูปทรงนั้นหลายครั้งหลายหนมากจนกว่าจะพอใจกันลงตัวแต่อย่างว่าก็ทำได้เพียงเท่ากับความจริงในแบบฉบับชาวบ้านเพราะการทำในยุคนั้นไม่มีเครื่องกดพระแบบตัวโยก ความสวยงามเรียบเนียนจึงไม่มี จะมีก็แต่เครื่องกดแบบไม้ที่ทำกันเองในวัด เราจะสังเกตได้จากบางองค์จะมีความเอียงขององค์พระที่ไม่ตรงกับเป้าแม่พิมพ์เพราะการทำที่ยังไม่มีความชำนาญกันในแต่แรก

โดยเมื่อเอาความจริงกับการสร้างพิมพ์ขุนแผนคงอธิบายความชัดเจนยากกับการสร้างที่ไม่ใช่การทำแบบมาตรฐานครั้งเดียวจบ แต่นี่มันเป็นการทำที่ต้องพัฒนาฝีมืออย่างต่อเนื่องและความพึงพอใจในแบบเมื่อเห็นแล้วต้องคือกัน ถ้ายังมองกันแล้วไม่สวยหรือเรียบร้อยสะดุดตาตามประสาชาวบ้านในหมู่บ้านละหารไร่เขาจะเรียกกันว่า “ยังไม่คือ” เมื่อยังไม่คือทางวัดก็ยังคงต้องมุ่งหน้าทำกันต่อไปในแบบที่สร้างอย่างพัฒนาพิมพ์ทรงและเนื้อหาต่อเนื่อง เราจะเห็นว่าทำไมรูปแบบของขุนแผนจึงมีข้อแตกต่างกันไป อันนี้คือเหตุผลชัดเจนที่ควรต้องศึกษาและเรียนรู้กันไป

เมื่อพระขุนแผนผงพลายกุมารเข้าสู่ในยุคที่เล่นหากันมากจนหาความจริงและเหตุผลที่ลงตัวกันไม่ได้เพราะของมันมีทั้งจริงและเก๊เสริมเติมแต่งกันขึ้นมาอีกมากจนเป็นเงื่อนงำที่ตอบความชัดเจนไม่ได้เพราะราคามันกำหนดการซื้อขายไปแล้ว ซึ่งมันทำให้ความจริงในหลายสถานการณ์ดังเดิมถูกครอบไว้หรือปิดไป จะทราบกันได้ก็เฉพาะคนที่รู้ๆกัน เหตุการณ์นี้ทำให้ใครหลายคนคงไม่รู้แน่ชัดกับความตื้นลึกหนาบาง จะรู้ได้ก็เพียงแค่การเล่าความต่อกันมาเท่านั้นแต่จะเป็นเรื่องจริงหรือเรื่องเท็จก็ว่ากันอีกในแง่มุมหนึ่ง

เรื่องของพระขุนแผนผงพรายกุมารจะหาความชัดเจนคงยากยิ่งนักโดยเฉพาะกับคนวงนอกที่เพิ่งจะเข้ามาด้วยแล้วคงได้แต่อ่านเรื่องราวที่เป็นเขียนกันเป็นจุดขายในหนังสือที่แต่งเนื้อหาความเร่าร้อนกันไปเท่านั้น ซึ่งเรื่องขุนแผนความจริงมันก็ไม่ต่างอะไรกับเรื่องของผงพรายกุมารที่เวียนว่ายตายเกิดกันไปอีกร้อยชาติก็ยังหาความจริงไม่ได้ถ้าไม่เข้าใจจุดแก่นแท้ เรื่องผงพรายหรือจะเป็นผงสำเร็จแต่แรกเริ่มที่หลวงปู่ท่านเขียนลบลอดกระดานแผ่นไม้ไว้มีหลายคนที่ไม่ทราบความจริง ที่เอามาโฆษณากันเป็นจุดขายในทุกๆวันนี้ก็คิดตรองกันให้ดีๆเพราะผงของครูบาอาจารย์ล้วนๆเขามีความเป็นเอกเฉพาะเจาะจง การจะสร้างพระเครื่องใดๆก็แล้วแต่ต้องมีจุดมุ่งหมายอันสำคัญ

โดยซึ่งเมื่อย้อนตำนานความจริงหลวงปู่ทิมท่านหวงผงที่ท่านทำไว้มากขนาดผงที่ทำพระหล่นบนลงบนพื้นหลวงปู่ยังต้องเก็บเองให้หมดเลยเพื่อไม่ให้ใครเหยียบย่ำคงเพราะถ้าใครเหยียบย้ำไปคงเกิดเหตุการณ์ไม่ดีต่อผู้นั้นได้ เพราะเป็นผงสำเร็จและเป็นของสูง การสร้างพระทุกครั้งในวัดละหารไร่ที่ดำหริขึ้นมาการผสมเนื้อหาทำพระเครื่องนายสาย แก้วสว่างไวยาวัจกรของวัดซึ่งถือเป็นคนเดียวที่หลวงปู่ทิมท่านมอบผงตั้งต้นไว้ให้ และเมื่อมีการดำหริสร้างพระเครื่องกันขึ้นนายสายท่านก็จะแบ่งใส่ทำเป็นผงผสมรวมๆกันไปให้ขนาดหนึ่งช้อนกินข้าวหรือขนาดช้อนชาเท่านั้นในการทำพระเครื่องของวัดในแต่ละคราว ถ้าคนที่เคยได้คลุกคลีกันอยู่กับท่านคงทราบและรู้เรื่องราวดีว่าผงของหลวงปู่ทิมท่านวิเศษเพียงไหนกับความหวงผงของนายสายที่ได้รับมอบไว้

เรื่องราวความจริงจากพระขุนแผนผงพรายกุมารของวัดละหารไร่ ถ้าจะหาเอาเนื้อหาความกันจริงๆและการยอมรับตัวตนผมพยายามสืบเสาะและตามหาบุคคลที่อยู่ในเหตุการณ์การทำจริงในยุคนั้น ซึ่งเมื่อเราย้อนตำนานการสร้างกับตัวบุคคลดังกล่าวที่เป็นบุคคลหลักๆสำคัญและเป็นการยอมรับกันทุกฝ่ายในวัดเรื่องการสร้างพระขุนแผนผงพรายกุมารจะมีหลักๆที่เน้นเนื้อหาและเหตุการณ์กันก็คือนายสาย แก้วสว่าง ไวยาวัจกร , หลวงตารอดขรัวรองของวัด , สามเณรลาว , นายครอก อัมฤทธิ์ , ซึ่งบุคคลนอกเหนือจากนั้นอาจจะมีบ้างกับบุคคลเก่าแก่ที่เข้าออกในวัดมาช่วยกัน ซึ่งเรื่องราวการความจริงที่ย้อนตำนานคนสร้างคงเป็นเรื่องยากพอควรเพราะต่างก็เสียชีวิตกันไปหมดจะเหลือก็เพียงแต่สามเณรลาวเท่านั้นที่ปัจจุบันจะยังมีชีวิตอยู่รึไม่ประการใดหรืออยู่ที่ไหนนั้นก็คงต้องตามหากับผู้ที่ทราบเรื่องราวกันต่อไป

จะเห็นกันว่าในยุคปัจจุบันการสืบหาข้อมูลเรื่องราวการสร้างขุนแผนมันดูสับสนมากเพราะส่วนใหญ่จะหาความจริงกันยากอย่างเก่งก็ถามไถ่แต่คนใกล้เคียงหรือรับทราบในบางตอนของเหตุการณ์ทำเท่านั้น ฉะนั้นเมื่อการเสาะหาเรื่องราวความจริงกับบุคคลคนที่อยู่ในเหตุการณ์จริงตามรูปแบบและแนวทางของเรื่องราวมันก็เป็นเส้นตรง แต่ถ้ายกเอาบุคคลที่อยู่ไม่ได้อยู่ในเหตุการณ์จริงมาเล่าความมันก็เป็นแค่ทางคู่ขนานเท่านั้น ซึ่งเมื่อเป็นเหตุการณ์เช่นนี้ความจริงก็ไม่บังเกิด เรื่องเล่าก็คือนิยายการขายของกันไปในแต่ละแบบ ฉะนั้นการแยกแยะประเด็นเนื้อหาความถูกต้องจึงเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งกับตำนานการสร้างพระขุนแผนผงพรายกุมารแห่งวัดละหารไร่

 

หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่

จะเห็นว่าข้อมูลเรื่องราวขุนแผนผงพรายกุมารมันไม่ใช่เรื่องง่ายๆที่จะด่วนสรุปกันตามแบบความเข้าใจและควรหากันทั้งหมด เพราะเหตุการณ์ความจริงมันมีทั้งความแคลงใจ ความแปลกใจกับบุคคลที่เคยไปวัดละหารไร่ที่ทันยุค และบางคนก็ได้รับกับมือหลวงปู่เลย แต่ทำไมเอามาให้วงการสมัยนี้ดูกันทั้งๆที่ต่างก็มาไม่ทันยุคสมัยเกือบซะส่วนใหญ่กับตีวิเคราะห์กันไปบล็อกนู้นบล็อกนี้ หรือไม่บางทีก็ตีเก๊เลย ยกตัวย่างพระขุนแผนองค์ของช่างมงคล นาคแพนช่างทำโบสถ์ ได้มาจากวัดแต่เดิมตอนมาช่วยนายสายและคนในวัดกดทำอยู่ครั้งหนึ่งบริเวณสวนมะพร้าวข้างวัด และช่างมงคลก็ได้กดไว้ใช้เองอยู่จำนวนหนึ่งด้วยซึ่งพระทั้งหมดเป็นเนื้อขาวทั้งสิ้นและตอนนั้นยังไม่มีการนำสีฝุ่นมาผสม เมื่อเสร็จกันก็ยกเอาไปให้หลวงปู่ทิมเสก หลังจากนั้นช่างมงคลท่านก็ได้มาเก็บรักษาไว้ตั้งแต่บัดนั้น จนมีอยู่ครั้งหนึ่งลูกชายได้นำเอาองค์ขุนแผนองค์นั้นไปให้เซียนขายในตลาดพระดูกับตีเก๊ บางคนดูแล้วแคลงใจๆก็ตีเป็นบล็อกอื่นกันไปเลย เพราะพิมพ์ที่ดูอาจไม่ใช่ตามทรงของมาตราฐานวงการซื้อขาย แต่ใครจะรู้ได้ว่าขุนแผนที่เขาสร้างกันจริงๆกับเซียนพระรุ่นเก่าทำเก๊เสริมเข้าไปมันจะดูแตกต่างกันยังงัย

เมื่อศึกษาตามเหตุผลกับบุคคลที่เคยเห็นและทันยุคการสร้าง ถ้าคิดตามแนวลูกศิษย์ลูกหาที่ผ่านไปผ่านมาหรือคนที่ศรัทธามาบูชาจากวัดในตอนนั้นเขาคงทราบดีว่า ขุนแผนที่เช่าจากวัดในยุคนั้นลักษณะเนื้อหาและพิมพ์มันเป็นอย่างเช่นใดกันบ้าง บางคนที่ทันไปบูชาจากวัดยังต้องเอาทองที่ทางวัดวางไว้มาทาเอง เพราะพระขุนแผนบางองค์เนื้อหามันร่วนตัว จึงต้องทาทองเคลือบไว้ เราลองสังเกตว่าทำไมทองที่เราเห็นลักษณะการทาทองหรือการทำแบบคลุกกับผงทองเลยที่เรียกกันว่าบรอนฝุ่น ทำไมจึงมีลักษณะไม่เหมือนกัน ถ้าเราจะมองง่ายๆคือความไม่เป็นมาตรฐานและรูปแบบความชัดเจนในการทำ เอกลักษณ์ความเด่นขององค์พระแต่ละอย่างจึงไม่มี เพราะการทำที่ไม่เป็นแบบมาตรฐานครั้งเดียวจึงหาความชัดเจนที่ยากมาก ยกเว้นขุนแผนรุ่นตำนานไฟลุกครกที่นายครอกกดสร้างไว้จะมีเอกลักษณ์เนื้อหาที่เฉพาะตัวกัน

และเมื่อคนที่เคยเห็นกันตั้งแต่ในยุคทันการสร้างกับยุคหลังจากหลวงปู่มรณะภาพไปความเปลี่ยนแปลงย่อมเกิดขึ้นแน่นอน เช่นความเรียบร้อยสวยงาม และความตะง่านขององค์พระที่เกินจากความจริงที่วัดทำ ซึ่งอาจจะประเมินการวัดค่ากันยากเพราะวงในและคนใกล้ถิ่นเอามาเล่นขายกันสู่วงนอกเพื่อให้จบคำครหาในตอนนั้น แต่มันก็เป็นเหตุผลหนึ่งที่จะว่าใครไม่ได้เพราะคนเรามันยังไม่สิ้นกับกิเลสหนาบางละความชอบพอกันยังไม่ได้ เพราะความชอบพอของสวยงามหรือความจัดจ้านที่รบเร้าสายตากันเป็นไฟ ด้วยเหตุแรงบันดาลใจนี้เองจึงมีเหตุปรากฎของขึ้นมามากมายในขบวนยุทธศาตร์ที่ต้องเอามาปรารภกันในทุกวันนี้ รับรองวงการที่เล่นกันนี้คงไม่มีใครแยกออกในเรื่องขุนแผนพรายกุมารได้ทั้งหมดต่อให้เป็นใครก็ตามที

ถ้าวงการจะยกเขียนใครขึ้นมาให้เป็นข้อมูลรับรู้นั้น รับรองว่าคำถามและปัญหาย่อมเกิดขึ้นมามากมายทันทีถ้าบุคคลผู้นั้นได้ถูกกำหนดขึ้นมาเองเพราะอย่าลืมกันว่าเส้นทางคู่ขนานนั้นเคยถูกกำหนดเรื่องราวอันบิดเบือนกันมาก่อนหน้าแล้ว........?.....

 

หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่

วงการพระขุนแผนพรายกุมารถ้าให้เปรียบเทียบกันตรงๆคงยากที่จะมีใครมาตอบความชัดเจนกันให้กระจ่าง เพราะมีประเด็นหลักกันที่เล่นยังงัยดูยังงัยก็ปวดหัว วิเคราะห์ยังงัยก็ไม่ออก วงการก็วิเคราะห์ตีกันได้ในรูปแบบบล็อกหนึ่งบล็อกสอง ถ้าเรามาลองสังเกตกันให้ดีๆทำไมบล็อกแรกกล้ามโตถึงโตมาก่อนบล็อกสองที่กล้ามและขนาดเล็กกว่า นี่คือเหตุผลหนึ่งสำคัญที่ต้องลองวิเคราะห์เรื่องการตกแต่งแม่พิมพ์ในแต่ละครั้งตามรูปแบบกัน ยุคสมัยนั้นที่ทางวัดกดสร้างกันไม่มีความประณีตในการกด ไม่มีเครื่องกดแบบคันโยกมาใช้ ผลที่ออกมามันจะเป็นอย่างเช่นไรกัน ทำไมทุกวันนี้มันสวยงามดั่งพร้อยกันเหลือเกินนี่ก็เป็นอีกเพียงจุดแนวคิดหนึ่งเท่านั้น

การเล่นขุนแผนเราจะเล่นหากันในเชิงวิเคราะห์เจาะรูป ยังไม่ถึงบทความว่าองค์ไหนแท้ องค์ไหนเก๊ องค์ไหนปลอม อยู่ที่การเจียระไนกันเองเพราะจะหาคนทำที่อยู่ในเหตุการณ์จริงยาก ส่วนใหญ่อาจจะมีบ้างที่เคยเห็นๆกับรูปแบบลักษณ์ขุนแผนในตอนนั้น แต่บางครั้งก็คงพูดอะไรไม่ได้มาก เพราะผลประโยชน์มันเล่นหากันไปแล้ว มันจึงเหตุผลเชิงชายที่ว่า ของจริงมีไว้ใช้ ของเก๊มีไว้ขายกัน หรือพูดง่ายๆว่าของสวยๆเขาทำไปยัดขายกัน เพราะมีเหตุผลหลายประการในการทำแบบให้หมดคำครหา จนมีผลประโยชน์คืบคลานเข้ามา

เซียนพระยุคเก่าหลายคนคงทราบดี แต่ไม่ขอเอ่ยนามเพราะเขาเสียไปนานแล้วกับการสร้างทำในแต่ก่อน บางครั้งการจะติฉินนินทาหรือด่าว่าย้อนหลังว่าคนนั้นคนนี้ทำมันเป็นเรื่องวิเคราะห์กันไปตามสถานะการณ์ที่คิดกัน แต่อย่างน้อยก็ยังทำให้วงการได้ตื่นตูมเรื่องขุนแผนขึ้นมาได้กับพิมพ์แบบต่างๆที่เล่นหากันในทุกๆวันนี้ บางครั้งเมื่อมีเหตุไม่ลงตัวกับคนที่ร่วมสร้างร่วมกระทำกันการโยนความผิดนั้นคงจะโทษใครไม่ได้ เพราะผลประโยชน์เป็นดั่งเช่นเดียวกันในตอนนั้น เมื่อมาถึงจุดๆนี้พระขุนแผนเริ่มดังกันเกรียวกราว บางคนอยากเป็นผู้รอบรู้เพราะคิดว่าศึกษามาดีแล้ว บางคนอุปโลกน์ตนว่าเป็นคนทำ ทีนี้มันต้องดูที่เส้นกำกับว่าคำดังกล่าวนั้นมันเป็นไปตามแนวเส้นตรงหรือตามแนวเส้นทางคู่ขนานกันมา เพราะหลายคนคงทราบดีว่าขุนแผนทำปลอมมาหลายที่รวมทั้งจากในวัดเลยก็ไม่น้อยหลังจากหลวงปู่มรณภาพไปไม่กี่ปีแต่จะเป็นใครนั้นคนเก่าในแถบวัดเขาทราบดีจนเป็นเรื่องปกติกัน ซึ่งอันนี้มันก็เป็นอีกหนึ่งเหตุผลกันเท่านั้นแทบไม่ต้องคิดกันเลยว่าเล่นขุนแผนยังงัยก็ไม่จบ ใครชอบเนื้อหาจัดจ้าน สะดุดตา มีการพัฒนาเนื้อหาตามความต้องการได้หมด

จะเห็นว่าเพราะแบบนี้เองวงการพระเครื่องโดยเฉพาะในเมืองกรุงและต่างถิ่นคงไม่มีใครรับทราบเรื่องราวและที่มาความชัดเจนในหลายแบบการจัดสรร ซึ่งด้วยเหตุนี้จึงย่อมเป็นเหยื่อในเหตุผลและความต้องการกันชี้ชัด แล้วทีนี้ความผันแปรก็ได้เกิดขึ้นเมื่อมีการแยกแยะและประเด็นพิมพ์ทรงกันไม่ได้ว่าอันไหนก่อนหลังกันแน่ เพราะการจัดสรรแต่ละครั้งไม่เหมือนกัน มันจึงงง อธิบายไม่ได้กับเหตุผลที่ควรจะมอง ความจริงจึงหากันไม่ได้เพราะใครกันล่ะจะเล่าความจริงให้ฟัง ถ้าจะเล่าได้ก็อธิบายกันตามแบบจะขายกันไป จึงทำให้ขุนแผนนั้นไม่มีความเป็นมาตราฐานชัดเจนที่แยกแยะกันได้ออก

ฉะนั้นความจริงถ้าจะเอาตามเหตุผลกันจริงๆมีสองแบบมาตรฐานให้เลือกกัน คือแบบใช้พุทธคุณสื่อความหมายกับแบบขายเชิงพาณิชย์ เพราะถ้าจะเอามาวัดค่าของเงินคงไม่ได้ เพราะต่างรูปแบบกัน ทีนี้ผลของความชัดเจนและรูปแบบที่มามันจะเป็นข้อขบคิดตัดสินกันไป เรื่องราวการสร้างขุนแผนผงพรายกุมารแห่งวัดละหารไร่นั้นมันไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเขียนและอธิบายในแต่ละมุมมองของเนื้อหาและที่มา อยู่ที่ท่านจะพินิจพิจารณากันในรูปแบบไหน จะตามแนวเส้นตรงหรือจะตามแบบเส้นทางคู่ขนาน ................

 

กราบหลวงปู่ทิม อ.แก้วสว่าง พี่น้องทุกท่านครับ

ขุนแผนพรายกุมารหลวงปู่ทิม ที่เราศึกษากันผ่านหนังสือหลายเล่มจากศิษย์เอก และศิษย์ไม่เอก ล้วนแล้วแต่เล่าเรื่องไปในทางเดียวกันทั้งหมด คือ วิธีการสร้างแบบพิศดาล และรูปแบบพิมพ์หลายบล็อกหลายพิมพ์ แต่มีใครเคยสังเกตุว่า ศิษย์ใกล้ชิด หรือ เซียนพระหลวงปู่ทิม ทุกคนเลยก็ว่าได้ ไม่มีใครแขวนเลยแม้แต่คนเดียว ถ้าจะแขวนก็แขวนโชว์ไว้ขายเท่านั้น ลองไปเดินตามศูนย์พระใหญ่ได้ ว่าบนคอเซียนเหล่านั้นแขวนอะไรกัน บางทีลงลึกไปถึงบล็อกต่างๆมันลึกมากไป เห็นชัดๆ ขุนแผนลองพิมพ์ส่วนใหญ่ทราบว่าไม่ทันแน่นอนปัจจุบันเล่นเป็นแท้ไปเสียแล้ว เวปประมูลออกบัตรผ่าน ข้อสำคััญสร้างออกมามากเกินกว่าจะเป็นลองพิมพ์ได้ ต้องใช้เวลานานกับความเชื่อความเข้าใจที่ออกมาจากข้อมูลที่ไม่จริงและบิดเบือน และต้องใช้การศึกษาให้มากพอที่จะเช่าบูชา ถ้าไม่แน่ใจจริงๆ อย่าเล่นของยาก บูชาเหรียญดีกว่า เพราะสิ่งที่ทำให้เกิดพุทธคุณนั้นคือจิตที่หลวงปู่ทิมปลุกเสก ไม่ใช่ผงพิศดาลมวลสารนอกโลก อันจะเห็นได้จากเหรียญต่างๆ นิเกิล ทองแดง หลวงปู่เสกก็เกิดพุทธคุณมากเช่นกัน

 

หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่

มนุษย์เราทั้งหลายก็เหมือนกัน ถ้าเป็นผู้มีสติอยู่รู้อยู่ ศึกษาด้วยปัญญา ด้วยสติสัมปชัญญะ ก็จะเห็นธรรมอันแท้จริง คือเห็นมนุษย์เรานี้ เกิดขึ้นมาเป็นเบื้องต้น เกิดขึ้นมาแล้วก็ตั้งอยู่ เมื่อตั้งอยู่แล้วก็แปรไปแล้วก็เปลี่ยนไป สลายไป ถึงที่สุดแล้วก็จบ ทุกคนเป็นอยู่อย่างนี้ ฉะนั้น คนทุกคนในสากลโลกนี้ ก็เป็นอันเดียวกัน ถ้าเราเห็นคนคนเดียวชัดเจนแล้ว ก็เหมือนกับเห็นคนทั้งโลก มันก็เป็นของมันอยู่อย่างนั้น...

 

หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่



การสร้างพระขุนแผนพรายกุมารของวัดละหารไร่นั้น มีการสร้างที่มีฝีมือเป็นเอกลักษณ์การทำของชาวบ้าน ถ้าเราศึกษากันให้เข้าใจ คงวิเคราะห์กันไม่ยากเพราะสภาพแวดล้อมตามเหตุการณ์มันบังคับกับความจริงที่เกิดขึ้น

โดยถ้าเราเอาไปเปรียบกับสภาพของการขายที่นำมาคงเอามาเปรียบกันไม่ได้ เพราะเหตุผลมันมีหลายประเด็น การที่จะหยิบยกเล่าเรื่องการสร้างก็ต้องมีจุดเริ่มต้นและจุดแรกเริ่ม โดยเฉพาะการสร้างทำของชาวบ้านในสภาวะแวดล้อมที่มีแต่ป่า ไม่ใช่สร้างจากโรงงานหรือนักสร้างพระที่โยงใยเข้ามา ฉะนั้นเหตุผลนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่ต้องเข้าใจกัน ถ้าคิดตามแนวการศึกษาและเรียนรู้ แต่ถ้าจะมองตามเซียนผู้ขายหรือประเด็นการขายแลกเปลี่ยนเหตุผลนั้นก็คือจบความ เล่าให้ตายก็รับไม่ได้กัน

ผมจะขอแยกแยะข้อเหตุผลกันไป ถ้าใครที่จะโจมตีก็ดีเหตุผลจะได้คลี่คลายมากขึ้นเพราะข้อบิดเบือนบางอย่างมันล่วงเลยมานานแล้ว มันอาจเป็นมูลเหตุผลกันขึ้นมา แต่ด้วยเหตุผลรวมนั้นขึ้นอยู่ที่ใครจะชอบแบบไหนแนวไหนว่ากันไป แต่ขอให้คิดถึงข้อมูลที่ศึกษากันมันเป็นแนวทางค้นหาและมีการยอมรับด้วยเหตุผลที่ถูกต้องรึไม่ คนที่เพิ่งจะศึกษาควรพิจารณากันให้ดี เพราะบางอย่างมันจะตัดสินกันด้วยรูปลักษณ์ไม่ได้ถ้าเหตุผลนั้นไม่เพียงพอ

ทุกวันนี้ผลประโยชน์มันมากควร เข้าใจครับกับทุกสิ่ง ถึงแม้รู้ก็ยังทำเพราะประสบการณ์เคยมีมาก่อน ยิ่งถ้าทำสำเร็จได้ก็หากินกันได้อีกนาน จะเห็นว่าทุกวันนี้เรื่องขุนแผนมันเป็นประเด็นกันมากโข ก็อย่างว่านะครับการสร้างขุนแผนของวัดละหารไร่ที่มันไม่เป็นรูปแบบมาตราฐานในครั้งเดียว จึงหาความชัดเจนต่อครั้งนั้นมันยาก ก็เพราะการแต่งบล็อกที่ต้องพัฒนารูปทรงขึ้นไปเรื่อยๆ เหตุนี้จึงเป็นปัญหาสำหรับการอธิบายความชัดเจนได้

ทีนี้การเรียนรู้จึงเป็นอุปสรรคอย่างยิ่ง ใครเล่าจะทราบเรื่องราวกันได้ตลอดทั้งหมดว่าทั้งรูปแบบทรงและเนื้อหาการทำเป็นอย่างเช่นใดกันบ้าง

การจะติงกับเหตุผลที่เอามาเล่นหากันนั้น โดยเฉพาะข้อมูลจากบุคคลที่อยู่ในวัดและบุคคลที่ได้ไปมาหาสู่กับวัด โดยทั้งนี้ทั้งนั้นการหาตัวบุคคลที่ไม่มีผลประโยชน์เข้ามาแทรก โดยเฉพาะบุคคลที่บวชจำพรรษาในยุคก่อนปี2517ถือว่าเป็นบุคคลที่มีสำคัญมาก เพราะอย่างน้อยย่อมทราบเหตุการณ์เรื่องราวที่ดี มากน้อยแล้วแต่หน้าที่และการกระทำของแต่ละท่านกันไป ถ้าเราใช้เหตุผลนี้จะดีไม่ใช่น้อยเพราะอย่างน้อยการยืนยันด้วยตัวบุคคลยังมีมูลกันบ้าง แต่ถ้าข้อมูลไปหยิบยกกับคนที่บวชไม่ทันยุคการสร้างพระเครื่องในวัดหรือบวชมาตอนหลังๆแต่เอามายืนยันความจริงมันก็อาจได้เพียงเล็กน้อยกับข้อมูลแต่ป่วยการกับเนื้อหาทั้งหมด เพราะยังงัยความจริงก็ไม่คลายอยู่ดี เพราะถ้ารู้จริงมันคงจะเล่าได้กันตั้งแต่ต้นว่าเขาสร้างด้วยวิถีทางอย่างเช่นไรกัน

ครับข้อมูลทุกวันนี้สิ่งสำคัญที่เป็นองค์ประกอบคือพยานบุคคลที่ต้องนำมาไขความจริงอย่างรู้แจ้ง แต่ถ้าเอาตัวละครขึ้นมาก็คงต้องได้แค่ผลประโยชน์ในหน้านั้นไป มันเป็นความจริงที่ไม่ต้องงงกัน ด้วยเพราะเหตุผลมันเยอะจริงๆ