เรื่องเด่น เปิดกรุพระดี.....สำหรับมีไว้บูชาอย่างแท้จริง

ขอจองหมายเลข79..ตามpm ค่ะ..ขอบคุณค่ะ.......

 

ขอจองหมายเลข 78 ครับ
คราวนี้ได้บุชาเสียทีครับ ขอบคณครับ

 

ขอจองหมายเลข 81 ตามราคา pm

 

ขอราคาเหรียญเบอร์ 82 ด้วยครับ

 

ยืนยันการรับจองไว้แล้ว เหรียญเหล่านี้เป็นของดีมากจริงๆ ยินดีด้วยครับ

 

ขอราคาเหรียญเบอร์ 82 ด้วยครับ

 

ยืนยันการรับจองไว้แล้ว ยินดีด้วยครับ

 

ยืนยันการรับจองไว้แล้ว เหรียญชุดนี้เป็นของดีจริง ยินดีด้วยครับ

 

ขอจองหมายเลข 82 ตามราคา pm

 

ตามหลักของพระพุทธศาสนา การกระทำและคำพูด ยังไม่ใช่กรรม เจตนาต่างหากที่เป็นตัวกรรม การกระทำและคำพูดเป็นเพียงเครื่องมือประกอบการทำกรรมเท่านั้น เรียกได้ว่ากรรมเป็นผลจากเจตนา ได้แก่กุศลกรรม และอกุศลกรรมโดยเป็นพลังกรรมที่มีอำนาจมาผสมผสานกับกิเลส ตัณหา อุปาทาน ทั้งนี้ข้อมูลกรรมจะเก็บบันทึกไว้เป็นสัญญาในภวังคจิตที่เรียกว่าวิบากกรรม ซึ่งจะเวียนกลับมาพบกันใหม่ในพรหมลิขิต เพื่อมาให้ชดใช้หรือชดเชยกันตามกาลเวลา หากจะว่าไปแล้วอายุสังขารในชาตินี้ ๗๐-๑๐๐ ปี เมื่อเทียบกับอายุวิญญาณที่ผ่านมานับไม่ถ้วนชาติ ซึ่งเราอาจจะนับกันได้เป็นกัปล์ทีเดียว จะเห็นได้ว่าอายุสังขารนั้นน้อยนิดเท่านั้น หากเทียบกับอายุของวิญญาณเรียกว่าเทียบกันไม่ได้เลย ถ้าหากว่าเราเกิดมาแล้วมาก่อกรรมทำเข็นจนต้องให้วิญญาณของเราต้องไปชดใช้กรรมอีกหลายภพหลายชาตินั้น เรียกได้ว่าไม่คุ้มกันเลยทีเดียว

บางครั้งเราคิดว่าเราทำความดีมาตลอดชีวิต แต่ทำไมเรากลับรู้สึกว่าชีวิตเราช่างโชคร้าย หรือมักประสบปัญหาชีวิตมากกว่าคนอื่น บางคนถึงกลับโทษว่าโลกนี้ไม่มีความยุติธรรม แท้จริงความยุติธรรมนั้นมีอยู่ แต่อยู่ในกฎแห่งกรรม เพียงแต่เราต่างหากที่ยังเข้าไม่ถึงในกฎแห่งกรรม ทั้งนี้เราต้องเข้าใจโลกธรรม เข้าใจมนุษย์ และต้องเข้าใจว่าคนบนโลกนี้ยังคงมีกิเลสและตัณหา ความยุติธรรมที่ถูกกำหนดหรือปฏิบัตินั้น ก็กระทำโดยกลุ่มคนที่ยังมีกิเลสและตัณหาอยู่มาก การตัดสินความยุติธรรมในชีวิตที่ขึ้นกับมนุษย์บนโลก จึงย่อมมีการขาดตกบกพร่องได้บ้าง ดังนั้นเราจึงต้องทำใจตามสภาพโลก สภาพสังคมตามความเป็นจริง หากพิจารณาเปรียบเทียบกับเวรกรรมเก่าของเรา แล้วเราเข้าใจในกฎแห่งกรรมนั้นๆ เราจะก็จะพบกับความยุติธรรมของชีวิตและพบกับความยุติธรรมในกฎของวิญญาณที่แท้จริง

 

ยืนยันการรับจองไว้แล้ว ยินดีด้วยครับ

 

วันนี้ได้โอนเงินค่าบูชาตามรายละเอียดที่แนบมาครับ

 

ช่วงที่หลายคนรอดูฟุตบอลตอนดึก อาจได้ข้อคิดเล็กๆน้อยๆ

สิ่งที่หลายคนคุ้นเคยกับการทำดีคู่กับพระพุทธศาสนาคือการทำบุญที่วัด การทำทานด้วยสิ่งของช่วยเหลือผู้ด้อยโอกาส หรือผู้ที่กำลังเดือดร้อน แต่แท้จริงแล้วอีกหลายๆสิ่งที่พึงศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนายังมีอีกมาก เช่น บุญกริยาวัตถุ ๑๐ ซึ่งสำคัญที่สุดคือการทำทานด้วยธรรมะ และการทำบุญที่ตรงกับหนี้กรรม จะช่วยให้เราหลุดพ้นจากเงื่อนปมและปัญหาในชีวิตต่างๆได้เร็วขึ้น การทำบุญในพระพุทธศาสนา ได้แก่บุญกริยาวัตถุ มีถึงสิบประการ แต่คนส่วนใหญ่ไม่รู้ ซึ่งพอจะสรุปได้ดังนี้

๑. บุญสำเร็จได้ด้วยการบริจาคทาน (ทานมัย) คือการเสียสละนับแต่ทรัพย์ สิ่งของ เงินทอง ตลอดจนกำลังกาย สติปัญญา ความรู้ความสามารถ เพื่อให้เกิดประโยชน์แก่ผู้อื่นโดยส่วนรวม รวมถึงการละกิเลส โลภะ โทสะ โมหะ ออกจากจิตใจ จนถึงการสละชีวิตอันเป็นสิ่งมีค่าที่สุดเพื่อการปฏิบัติธรรม

๒. บุญสำเร็จได้ด้วยการรักษาศีล (สีลมัย) คือการตั้งใจรักษาศีล และการปฏิบัติตนไม่ให้ละเมิดศีล ไม่ว่าจะเป็นศีล ๕ หรือศีล ๘ ของอุบาสกอุบาสิกา ศีล ๑๐ ของสามเณร หรือ ๒๒๗ ข้อของพระภิกษุ เพื่อรักษากาย วาจา และใจ ให้บริสุทธิ์สะอาด พ้นจากกายทุจริต ๔ ประการ คือ ละเว้นจากการฆ่าสัตว์ ละเว้นจากการลักทรัพย์ ละเว้นจากการประพฤติผิดในกาม และเสพสิ่งเสพติดมึนเมา อันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาท วจีทุจริต ๔ ประการ คือไม่พูดส่อเสียด ไม่พูดปด ไม่พูดเพ้อเจ้อ และไม่พูดคำหยาบ มโนทุจริต ๓ ประการ คือ ไม่หลงงมงาย ไม่พยาบาท ไม่หลงผิดจากทำนองคลองธรรม

๓. บุญสำเร็จได้ด้วยการภาวนา (ภาวนามัย ) คือการอบรมจิตใจในการละกิเลส ตั้งแต่ขั้นหยาบไป จนถึงกิเลสอย่างละเอียด ยกระดับจิตใจให้สูงขึ้นโดยใช้สมาธิปัญญา รู้ทางเจริญและทางเสื่อม จนเข้าใจอริยสัจ ๔ คือ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ และมรรค เป็นทางไปสู่ความพ้นทุกข์ บรรลุมรรค ผล นิพพานได้ในที่สุด

๔. บุญสำเร็จได้ด้วยการประพฤติอ่อนน้อมถ่อมตนต่อผู้ใหญ่ (อปจายนมัย) คือการให้ความเคารพ ผู้ใหญ่และผู้มีพระคุณ ๓ ประเภท คือ ผู้มี วัยวุฒิ ได้แก่พ่อแม่ ญาติพี่น้องและผู้สูงอายุ ผู้มี คุณวุฒิ หรือคุณสมบัติ ได้แก่ ครูบาอาจารย์ พระภิกษุสงฆ์ และผู้มี ชาติวุฒิ ได้แก่พระมหากษัตริย์ และเชื้อพระวงศ์

๕. บุญสำเร็จได้ด้วยการขวนขวายในกิจการที่ชอบ (เวยยาวัจจมัย) คือ การกระทำสิ่งที่เป็นคุณงามความดี ที่เกิดประโยชน์ต่อคนส่วนรวม โดยเฉพาะทางพระพุทธศาสนา เช่น การชักนำบุคคลให้มาประพฤติปฏิบัติธรรม มีทาน ศีล ภาวนา เป็นต้น ในฝ่ายสัมมาทิฎฐิ

๖. บุญสำเร็จได้ด้วยการให้ส่วนบุญ (ปัตติทานมัย) คือ การอุทิศส่วนบุญกุศลที่ได้กระทำไว้ ให้แก่สรรพสัตว์ทั้งปวง การบอกให้ผู้อื่นได้ร่วมอนุโมทนาด้วย ทั้งมนุษย์และอมนุษย์ ได้ทราบข่าวการบุญการกุศลที่เราได้กระทำไป

๗. บุญสำเร็จได้ด้วยการอนุโมทนา (ปัตตานุโมทนามัย) คือ การได้ร่วมอนุโมทนา เช่น กล่าวว่า “สาธุ” เพื่อเป็นการยินดี ยอมรับความดี และขอมีส่วนร่วมในความดีของบุคคลอื่น ถึงแม้ว่าเราไม่มีโอกาสได้กระทำ ก็ขอให้ได้มีโอกาสได้แสดงการรับรู้ด้วยใจปีติยินดีในบุญกุศลนั้น ผลบุญก็จะเกิดแก่บุคคลที่ได้อนุโมทนาบุญนั้นเองด้วย

๘. บุญสำเร็จได้ด้วยการฟังธรรม (ธัมมัสสวนมัย) คือ การตั้งใจฟังธรรมที่ไม่เคยได้ฟังมาก่อน หรือที่เคยฟังแล้วก็รับฟังเพื่อได้รับความกระจ่างมากขึ้น บรรเทาความสงสัยและทำความเห็นให้ถูกต้องยิ่งขึ้น จนเกิดปัญญาหรือความรู้ก็พยายามนำเอาความรู้และธรรมะนั้นนำไปใช้ให้เกิดประโยชน์ สู่หนทางเจริญต่อไป

๙. บุญสำเร็จด้วยการแสดงธรรม (ธัมมเทสนามัย) คือ การแสดงธรรมไม่ว่าจะเป็นรูปของการกระทำ หรือการประพฤติปฏิบัติด้วยกาย วาจา ใจ ในทางที่ชอบ ตามรอยบาทองค์พระศาสดา ให้เป็นตัวอย่างที่ดีแก่บุคคลอื่น หรือการนำธรรมไปขัดเกลากิเลสอุปนิสัยเพื่อเป็นแบบอย่างที่ดีแก่ผู้อื่น ให้เกิดความเลื่อมใสศรัทธา มาประพฤติปฏิบัติธรรมต่อไป

๑๐. บุญสำเร็จได้ด้วยการทำความเห็นให้ตรง (ทิฏฐชุกัมม์) คือ ความเข้าใจในเรื่อง บาป บุญ คุณ โทษ สิ่งที่เป็นแก่นสารสาระหรือที่ไม่ใช่แก่นสารสาระ ทางเจริญทางเสื่อม สิ่งอันควรประพฤติสิ่งอันควรละเว้น ตลอดจนการกระทำความคิดความเห็นให้เป็นสัมมาทิฏฐิอยู่เสมอ

บุญกิริยาวัตถุทั้ง ๑๐ ประการนี้ ผู้ใดได้ปฏิบัติอย่างใดอย่างหนึ่งหรือยิ่งมากจนครบ ๑๐ ประการแล้ว ผลบุญย่อมเกิดแก่ผู้ได้กระทำมากตามบุญที่ได้กระทำ ยิ่งได้มีการเตรียมกาย วาจา ใจ ให้สะอาดบริสุทธิ์ ตั้งใจจรดเข้าสู่ศูนย์กลางกาย หยุดในหยุด เข้าไปแล้วก็ยิ่งได้รับบุญมหาศาลตามความละเอียดประณีตที่เข้าถึงยิ่งๆ ขึ้นไป

บางคนทำบุญมาตลอดชีวิต แต่สุดท้ายชีวิตก็ไปไม่ถึงไหน ถ้าการทำบุญนั้นไม่ตรงกับสัญญากรรม หรือบุพกรรมหรือหนี้กรรมของเรา นั่นคือประตูกรรมและหน้าต่างชดใช้เวรของคุณไม่เปิด ยกตัวอย่างเช่นเราไปทำบุญทอดกฐิน ทอดผ้าป่าที่วัด หากสถานที่ที่เราไปสร้างบุญนั้น กลุ่มคนที่มาเกี่ยวข้องกับงานนั้นไม่มีกรรมสัมพันธ์กับเราเลย เราก็คงได้แต่บุญ แต่ในทางตรงกันข้ามหากเราไปทำบุญทอดกฐินทอดผ้าป่ากับกลุ่มคนที่มาเกี่ยวข้องกับงานและบุคคลเหล่านั้นมีกรรมสัมพันธ์กับเรา นอกจากเราจะได้บุญแล้วเรายังมีโอกาสได้ชดใช้กรรมกับคนเหล่านั้นอีกด้วย

เราต้องไม่ลืมว่าคนเราเกิดมาตามกรรม เกิดมาสร้างกรรม และต้องเกิดมาใช้กรรม เพื่อที่จำนวนเจ้ากรรมนายเวรจะได้ลดลงด้วย ชีวิตเราจึงจะผ่านพ้นอุปสรรคไปได้ หากเราไม่ทราบว่าสัญญากรรมหรือหนี้กรรมของเรา ว่าคืออะไร ใครเป็นเจ้ากรรมนายเวรของเรา เราเป็นเจ้ากรรมนายเวรใคร กลุ่มคนกลุ่มใดมีกรรมสัมพันธ์กับเรา แล้วเราทำบุญไปโดยที่ไม่มีตัวรู้ ไม่อธิษฐานชี้แจงวัตถุประสงค์ของการทำบุญที่ชัดเจนหรือทำบุญผิดที่ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่ลิขิต และกำกับชีวิตของเราจะทราบได้อย่างไรว่า ท่านได้ทำบุญตรงกับหนี้กรรมแล้ว เพราะฉะนั้นเราคงได้แต่บุญเก็บสะสมไว้ใช้ในชาติหน้า แต่โอกาสที่เราจะหลุดพ้นจากปมเงื่อนชีวิตของเราในชาตินี้นั้นคงเป็นไปได้ยาก เพราะเราไม่ได้ใช้หนี้ให้เจ้ากรรมนายเวรของเราถูกต้องตามพรหมลิขิตในชาตินี้ ดังนั้นเราก็คงจะมีชีวิตที่ต้องโต้คลื่นกับชะตากรรมไปโดยไม่มีทิศทาง ในขณะเดียวกัน ถ้าเราสามารถเข้าถึงสัญญากรรมและมีตัวรู้แจ้งแทงตลอด เราก็สามารถแก้เงื่อนกรรมนั้นๆได้หากเข้าถึงสมาธิระดับองค์ญาณชั้นสูง แต่ถ้าเรายังไม่สามารถมีตัวรู้ในระดับนั้น เราก็ยังมีวิธีในการเผชิญกรรมชะตาชีวิตอันที่เราจะได้กล่าวต่อไป

 

ได้รับเงินโอนแล้ว ขอจัดส่งในเช้าวันจันทร์นะครับ ขอบคุณครับ

 

ชดใช้กรรมเก่า

โดยปกติคนที่มีกงกรรมกงเกวียนหรือกรรมเก่า หากเราไม่มีตัวรู้ในฌานสมาธิ เราคงไม่มีทางรู้ว่าเราจะต้องชดใช้กรรมกับใครด้วยวิธีไร ยาวนานแค่ไหน การใช้กรรม การชดเชยกรรมให้กันนั้น ถือเป็นเงื่อนปมหลักในพรหมลิขิต ซึ่งทุกคนจะต้องเผชิญ แต่น้อยคนนักที่เราจะมีตัวรู้ด้วยตนเองในระดับนี้ บางครั้งการใช้กรรมกลับกลายเป็นไปก่อกรรมทับซ้อนเพิ่มเข้าไปอีก บางทีกลับก่อเงื่อนปมใหม่ที่วุ่นวายทับถมเข้าไปมากกว่าชาติก่อนเสียอีก ภูมิธรรมจึงเป็นปัจจัยสำคัญพื้นฐาน เพราะคนที่มีภูมิธรรมมาบ้าง อย่างน้อยก็ไม่ไปก่อกรรม ก่อเงื่อนปมให้มากขึ้นไปอีก

เรื่องของบุพเพสันนิวาสนั้นลึกซึ้งข้ามภพข้ามชาติ จะว่าไปแล้วบุพเพสันนิวาสถือเป็นกุญแจสำคัญของชาติภพแต่มีกี่คนที่ได้แต่งงานกับบุพเพสันนิวาสตัวจริง บ้างก็แต่งไปก่อนกับเจ้ากรรมนายเวรจนต้องชดใช้เวรกรรมต่อกันอย่างสุดชอกช้ำระกำใจ บ้างก็แต่งงานไปก่อนกับคนที่กรรมกำหนดเป็นเพียงแค่เพื่อน แต่เนื่องจากเสียท่าเจ้ากรรมนายเวร ดลใจจนไขว้เขวกันไปก่อน สำหรับคนที่ได้แต่งงานกับบุพเพสันนิวาสตัวจริงนั้นถือได้ว่าโชคดีมากๆ คนเคยทำบุญทำกรรมร่วมกันมามากรวมนับไม่ถ้วนชาติ ถึงคราวใช้กรรมก็ใช้ด้วยกัน ถึงคราวรับบุญก็รับด้วยกัน หากไปแต่งกับคนอื่น โอกาสรับบุญก็เลยมีปัญหา มีเงื่อนไข เพราะบุญนั้นๆทำมาด้วยกัน ก็เลยต้องมารับบุญด้วยกัน

คนรักกันเคยอยู่ด้วยกันมาทั้งสองคนก็จะถูกชะตาเหมือนจำกันได้ เข้ากันได้ดี หากทำงานก็อยากต้องนั่งใกล้ๆ มีจิตที่ดีต่อกัน เวลาอยู่ร่วมกันความรักสะเทือนอารมณ์ไปกะเทาะจิต เร้าลึกถึงวิญญาณเรียกว่า เมื่ออารมณ์รักลึกซึ้งดื่มด่ำ จนอาจทะลุไปถึงภวังคจิตของคู่สัญญากรรมได้ สัญญากรรมเก่าๆก็กลับมาเรียกว่าจำกันได้ บุญเก่าจึงกลับมาช่วยกัน มาชดใช้กันได้ในจังหวะนี้ ทั้งนี้หากการชดใช้และชดเชยกรรมในบุพเพสันนิวาส ในส่วนของการสัมผัส สัมพัทธ์ สัมพันธ์ทั้งในด้านกาย อารมณ์ จิต หรือวิญญาณไม่เพียงพอ ก็จะก่อให้เกิดเป็นกรรมเก็บกดได้อีก การที่ได้อยู่ร่วมกับคนที่เป็นบุพเพสันนิวาสตัวจริงหรือคู่บุญ คู่สัญญากรรมเก่า จึงเท่ากับต่างคนต่างมีตู้ ATM กดบุญมาใช้กันได้ตลอด ย่อมดีกว่าคนที่มีกรรมสัมพันธ์ในระดับธรรมดาเช่นกงกรรมกงเกวียน กรรมเก่าเกี่ยวเก่า หรือบุพกรรมแน่นอน ยิ่งคู่ของเรามีบารมีมาก ปฏิบัติธรรมมามาก ทุกอย่างก็จะยิ่งสอดคล้องลงตัวกันมากขึ้น

หากคู่บุพเพสันนิวาสคนใดคนหนึ่งกำลังอยู่ในช่วงดวงตก บุญของอีกคนก็จะมาช่วยดึงไว้ โอกาสชีวิตที่จะประสบความสำเร็จย่อมมีสูง ในทางตรงข้าม หากคู่บุพเพสันนิวาสเกิดมีจิตย้อนแย้งกัน ก็กลับจะก่อให้เกิดอันตรายอันคาดไม่ถึงได้ โดยเฉพาะเมื่อยามดวงตก หรือวาระของกฎแห่งกรรมกำลังแสดงออก นอกจากบุญไม่มาแล้ว กรรมจะมาเสริมทับอีกด้วยซ้ำ ปัญหาคือเราจะรู้ได้อย่างไรว่าใครคือเนื้อคู่ตัวจริงของเรา อีกทั้งบุพเพสันนิวาสเราก็อาจที่จะมีหลายคน ใครคือคนที่สอดคล้องกับเราที่สุดในชาตินี้ หากเราไม่รู้ในระดับองค์ฌานโอกาสเลือกหรือการปฏิบัติต่อคู่บุพเพสันนิวาสของตนผิดพลาดย่อมมีสูง เราจึงต้องมีภูมิธรรมสูง มีเมตตา และอุเบกขาอยู่เสมอ ถึงแม้เราจะไม่ได้แต่งงานกับบุพเพสันนิวาสตัวจริงของชาติภพ ก็ไม่ต้องตกใจ เราอาจได้แต่งงานกับคนอื่นทีไม่ใช่บุพเพสันนิวาสไปแล้ว แต่หากท่านประสงค์ให้ชีวิตของท่านมีความสุขและมีโอกาสประสบความสำเร็จในชีวิต ให้เหมือนหรือใกล้เคียงกับเมื่ออยู่กับคู่บุพเพสันนิวาสตัวจริงก็ทำได้เช่นกัน

โดยการอธิฐานจิตต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์หรือเทพที่มีกรรมสัมพันธ์กับเรา ขอเล่นเกมกรรมในบุพเพสันนิวาส โดยอธิฐานเข้าสู่กรรมบันดาลให้ชะตาชีวิตคู่ปัจจุบันของเรา เปลี่ยนเหมือนชะตาชีวิตคู่เหมือนเมื่อได้แต่งงานกับคู่ในบุพเพสันนิวาส ชีวิตเราก็จะเดินไปในแนวทางแห่งบุญกุศล แต่เราต้องทำบุญที่ตรงกับหนี้กรรม หรือทำมหาบุญทดแทนอย่างต่อเนื่องเพื่อเป็นการทดแทน แลกเปลี่ยน โดยเฉพาะการช่วยงานบุญงานการกุศล งานสาธารณะอย่างต่อเนื่อง ฝึกฝนและพัฒนาตัวให้รู้แจ้งแทงตลอด โดยเฉพาะต้องมีภูมิธรรมยึดมั่นในคู่ของเรา ห้ามนอกใจแม้คู่บุพเพฯตัวจริงมาก็เปลี่ยนใจไม่ได้แล้ว เพราะนั่นหมายถึงการแพ้เกมกรรมในบุพเพสันนิวาส อันจะเป็นเหตุให้ความลำบากลำเค็ญที่คาดไม่ถึงก็จะตามมา

โดยให้อธิฐานทำดีไปตลอดเส้นทางชีวิต แล้วทำดีผ่อนกรรมเราและครอบครัวเราไปควบคู่ตลอดชีวิตของเรา ก็จะเดินทางไปในทางสำเร็จ เมื่อกาลเวลามาถึงเราก็มีโอกาสที่จะชนะเกมเพื่อให้รางวัลชีวิตเช่นเดียวกับการได้อยู่กับบุพเพสันนิวาสก็มีสูง ทั้งนี้จะสำเร็จมากน้อยและยุ่งยากซับซ้อนแค่ไหนขึ้นอยู่กับกรรมเก่าและความรู้แจ้งแทงตลอดของเราเอง รวมทั้งการปฏิบัติตนเมื่ออยู่ในเกมของแต่ละคน ที่แน่ๆเราจะได้ไม่ต้องเสียใจว่าเลือกคู่ผิด พระพุทธศาสนาสอนให้เรารักเดียวใจเดียว สอนให้รักนวลสงวนตัว คิดให้รอบครอบก่อนเลือกคู่ หากเรามีสัญญาระลึกรู้ในตัวเอง ความเข้าใจในคำสอนนี้ ย่อมถูกต้องทั้งในสามัญวิสัย และเหนือสามัญวิสัย

 

พระเครื่องชั้นดีที่ได้นำเสนอผ่านตากันไปแล้ว ที่ลงวิชาพรหมศาสตร์หนุนดวงชะตา เน้นทำกินให้เจริญรุ่งเรืองและน่าสนใจมาก คือเหรียญพรหม(นารายณ์แปลงรูป)ของ อ.เทพย์ สาริกบุตร เป็นการลงวิชาที่มีมากกว่าอำนาจคุ้มครองป้องกันทั่วๆไปที่มีในพระเครื่องแทบทุกวัด เป็นสิ่งที่ทำได้ยากในพระเครื่องซึ่งส่วนใหญ่จะมีพลังพุทธคุณหลักคือแคล้วคลาดคงกะพัน หากเราเลือกบูชาให้ตรงเจตนาที่สุด ตรงกับจุดประสงค์จริงในชีวิตที่เกิดมาห่างจากกองเงินกองทองมาแต่กำเนิด จนต้องดิ้นรนเอาเองกว่าจะได้มา นอกจากจะได้สิ่งที่จะช่วยหนุนนำชีวิตแล้ว จะยังได้เครื่องช่วยนำทางไปพบโอกาสสู่ความสำเร็จสมดังใจ เพราะคำว่า"โอกาส" เป็นสิ่งที่หายากกว่าความรู้ ความสามารถมากนัก บางคนมีความรู้ความสามารถมากมาย แต่ทั้งชีวิต ยังไม่เคยมีโอกาสที่จะคว้าเลยสักครั้ง แต่บางที"โอกาส"อาจกำลังรอเราอยู่แล้วก็ได้

 

หมายเลข 369 พระผงรุ่นสุดท้าย พิมพ์นางพญาของ ลพ.อภิชิโต
เป็นพระสภาพสวย แบ่งบูชาในราคา 5,100.บาท

(เก้าช่อง จองบูชาแล้ว)

 

หมายเลข 370 พระผงรุ่นสุดท้าย พิมพ์นางพญาของ ลพ.อภิชิโต
เป็นพระสภาพสวย แบ่งบูชาในราคา 5,000.บาท

(เก้าช่อง จองบูชาแล้ว)

 

สวัสดีครับพี่หนุ่ม วันนี้ผมได้รับใบ อนุโมทนาบัตร ที่พี่หนุ่มกรุณาส่งมาให้แล้วครับผม ไม่นึกว่าตัวเองจะได้รับด้วย ขอบพระคุณพี่หนุ่มมากๆครับ ที่ช่วยเป็นสะพานบุญ ทำให้ผมได้ร่วมทำบุญกับครูบาอาจารย์ ขอบคุณครับ

 

พระพิมพ์นางพญาปี29 ที่ยังเหลือให้จองบูชาในกระทู้นี้

หน้า 1158 หมายเลข 277 ราคาบูชา 4,800.บาท
หน้า 1196 หมายเลข 293 ราคาบูชา 4,700.บาท
หน้า 1196 หมายเลข 294 ราคาบูชา 4,700.บาท.......ยินดีธรรม จองแล้ว
หน้า 1196 หมายเลข 295 ราคาบูชา 4,500.บาท
หน้า 1196 หมายเลข 299 ราคาบูชา 4,900.บาท