แพนทาแกรมกะแพนทาเคิล

แพนทาแกรมกะแพนทาเคิล

แพนทาแกรม คือ ดาว 5 แฉก เป็นสัญลักษณ์ของธาตุ 5 ประกอดไปด้วย ดิน น้ำ ลม ไฟ สปิริต คับ โดยแฉกแต่ละแฉกแทนสัญลักษณ์ของธาตุ ส่วน แพนทาเคิล ก็คือ แพนทาแกรมที่มีงกลมล้อมรอบ แทนความหมายของผู้ที่เป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติคือธาตุตามธรรมชาติ คือวงกลมล้อมดาว 5 แฉก

เพนทาแกรมและเพนทาเคิล มีมานานมากแล้ว ตั้งแต่ก่อนที่ศาสณาคริสต์จะเข้ามาในยุโรปซะอีก ริเริมด้วยชาว ฮิบรู (ก่อนท่จะเกิดศาสณาคริสต์ พวกที่อภยพเข้า) และเพเกนต์ต่างๆที่ยุโรป ส่วนชนิตก็แบ่งออกมาได้หลายๆแบบด้วยกัน เริ่มมาจากวงเวทย์ที่ยังไม่มีดาว และรูปร่างที่แน่นอน จำพวกรูปทรงคล้ายๆเส่นที่ประติดประต่อกันเป็นรูปทรงประหลาดตา ซึ่ง เดี๋ยวนี้เหลือไม่มากนัก แต่จะพบบ่อยในวงเวทย์ปีศาจ

เพราะว่าวงเวทย์นี้ พอศาสณาฮิบรูเข้ามามีบทบาท และศาสณาเก่าแก่ได้จางหายไป วงเวทย์พวกนี้เลยถูกลืมไป และพอศาสณาคริสต์เข้ายึดครองและมาค้นพบเข้าก็เลยจัดให้เป็นวงเวทย์ปีศาจไปซะงั้น

เพนทาแกรมและเคิม ก็เลยถือกำเนิดขึ้นมา เพราะว่าพวกนี้เชื่อถือในรูปทรงของดาว 4 แฉก 5แฉก 6แฉก ก็ว่ากันไป และจะเห็น ด้วยว่ามีการพัฒณาของวงเวทย์ จากเดิมที่มีแต่เส่นและรูปทรง ก็จะเกิด มีคำ คาถา และชื้อต่างๆใส่ลงไป หลังจากนั้น ก็ได้มาการพัฒณาของวงเวทย์ขึ้นเรื่อยๆ โดยการใช้ดาวมากขึ้น วงกลมมากขึ้น เครื่องหมายที่มีพลังมากขึ้น

ชาวเพเกนต์สมัยนี้จะพกเครื่องรางวงเวทย์แบบง่ายๆอย่าง เพนทาเคิลที่มีคำว่า te tra gram ma ton ที่มีความหมายถึงพระเจ้า และการปกป้อง และลัทธิบูชาปีศาจก็ได้เอาวงเวทย์สมัยโบราณมาใช้ทำพิธีของพวกเค้า (ซึ้งบางกลุ่มได้ใช้โดยไม่ไม่รู้ความหมายของมัน) จนทำให้สังคมคิดว่าเพนทาแกรมเป็นสิ่งที่มาคู่กะลัทธิบูชาซาตาน

สรุปก็คือ เพนทาเคิลและเพนทาแกรม คือเครื่องหมายที่มีประวัติศาสตร์ความเป็นมาที่ยาวนานกว่า 2000 ปี และได้มีผู้คนศรัทธาในเครื่องหมายนี้มาเป็นเวลานานมาก การที่จะใช้วงเวทย์เพนทาแกรม ที่ผ่านการพัฒณามาอย่างยาวนานก็ต้องยากด้วยเช่นกัน ผมก็ไม่แน่ใจเหมือนกัน ว่ายิ้งเก่า จะยิ้งขลังรึป่าว แต่ที่แน่ใจคือวิธีการใช้มัน ขึ้นอยู่กับจิตใจของคุณเอง

-----.ใครมีความรู้เพิ่มเติมอีกก็เอามาโพสกันนะครับ.-----

 

te tra gram ma ton...(หมายความว่าอย่างนี้นี่เอง! Get!)
ขอบคุณครับ

 

ผมว่า 6 แฉกน่าจะขลังกว่านะ แทน earth water wind fire dark light ส่วน spirit อยู่ตรงกลาง

 

ต่อ...

ออโรบอรอส เปนสัญลักษณ์รูปงูกินหางตัวเอง เชื่อว่าวาดขึ้นแรกๆในสมัยอียิปต์โบราณช่วง 1600 ปีก่อนคริสตกาล แต่ก็มีบางข้อมูลก็บอกว่าสัญลักษณ์นี่มันมาจากจีนผ่านเส้นทางสายไหมเข้ามาทางอียิปต์อีกหนึ่ง จากนั้นก็ผ่านเข้ามายังกรีก จนได้รับการตั้งชื่อ ว่า ออโรบอรอส

ออโรบอรอส นั้นมีความเกี่ยวข้องกับศาสตร์หลายแขนง ไม่ว่าจุเป็นศาสตร์เล่นแร่แปรธาตุ (alcamy) ลัทธิแห่งเหตุและผล (Gnosticism) และก็ Hermeticism เปนศึกษาปรัญชารวมกับเวทย์มนต์ เป็นศาสนาโบราณ โดยทีสัญลักษณ์งูกินหางนี้จะแสดงถึงวงกลมซึ่งเป็นธรรมชาติของสิ่งต่างๆ การกลับคืนสู่ความเป็นนิรันดร์ และก็สารพัดอย่างที่หมายถึงการเรื่มต้นขึ้นใหม่หลังจากที่จบสิ้นไปแล้ว ส่วนงูนั้นอาจาองได้เป็นครึ่งมืดครึ่งสว่าง คล้ายๆกับหยินและหยาง ซึ่งก็หมายถึงความเป็นคู่กับของทุกสิ่ง ที่ไม่ขัดแย้งกันแต่ก็ต้องมีกันและกันเพื่อธำรงอยู่

ในแง่ของการศาสตร์การเล่นแร่แปรธาตุเนี่ย ออโรบอรอส นั่นเป็นสัญลักษณ์แทนลักษณะที่เป็นวงกลมของ "Magnum opus" เป็นกระบวนการสร้างหรือคนหาหินนักปราญช์ ที่เป็นการรวมสองด้านตรงข้ามของ ความมีสติและความไม่มีสติเข้าด้วยกัน บางตำราบอกว่าเป็นงูแห่งแสงที่ขอตัวอยู่รอบสวรรค์อยู่ ....

 

อ่อ คุณพก ออโรบอรอสกับ ตัวจึงทำให้คุณมีอำนาจพิเศษใช่ไหมครับ
คือเห็นคุณในกระทู้อะไรซักอย่าง ที่ถูกทำลายกับดักวิญญาณใช่เปล่าครับ
รูปแต่ละรูปที่คุณโชว์เนี่ยจะไปด้านพลังความมืด

 

ไม่ได้พก ครับ แต่ไช้ทั้งสองอย่างคือ ออโรบอรอสล้อมลอบแพนทาเคิล ข่ายมนต์ก็ซึ่งมีพลังอย่างที่เขียนมาข้างต้น ก็เหมือนยันต์ ต่างๆแหละครับ แล้วแต่ว่าจะมีสัพะคุนอะไร
อีกอย่างอยากไห้คุน Robert ช่วยมาแบ่งปันความรุ้ในกระทู้นี้ต่อไปนะครับ

 

ของจีนก็มีเหมือนกันครับ แต่เป็นตัวแทนระบบสมดุล 5 ธาตุของจีนเอง คือ ดิน น้ำ ไม้ ไฟ ทอง

 

อ่อมันเป็นเช่นนี้เอง ผมมาดูเฉยๆนะ แต่ไม่ได้มาคนเดียว

 

...

<TABLE class=tborder cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR title="โพส 221936" vAlign=top><TD class=alt1 align=middle width=125>ziplord</TD><TD class=alt2>อ่อมันเป็นเช่นนี้เอง ผมมาดูเฉยๆนะ แต่ไม่ได้มาคนเดียว</TD></TR></TBODY></TABLE>แล้วมากะคัยงะ

 

ออโรบอรอสของจีนจะคล้ายๆกันครับ แต่จะเป็นรูปมังกร ไม่ใช่งูกินหาง
อันที่มีอายุนานที่สุดก็คือ หยกขาว รูปมังกร อายุราวห้าพันปีมาแล้วครับ
แต่นักโบราณคดีบางกลุ่มบอกว่า มันน่าจะมีอายุยาวนานกว่าสองหมื่นปีมาแล้วครับ

 

{-...-}

<TABLE><TBODY><TR><TD>There follow the Figures of Divine Letters.


</TD></TR><TR><TD>The Letters, or Characters of Saturne.

<CENTER></CENTER>
The Letters, or Characters of Jupiter.

<CENTER></CENTER>
The Letters, or Characters of Mars.

<CENTER></CENTER></TD><TD class=NOTE></TD></TR><TR><TD>
The Letters, or Characters of the Sun.

<CENTER></CENTER>
The Letters, or Characters of Venus.

<CENTER></CENTER>
The Letters, or Characters of Mercury.

<CENTER></CENTER>The Letters, or Characters of the Moon.

<CENTER></CENTER></TD></TR></TBODY></TABLE>

 

ใครอยู่เมืองนอก หรือ เก่ง Eng ถ้ามีเวลาช่วยแปลด้วยคร๊าบ ขอบคุณมากครับ {เอาพอเข้าใจ}

God gave to man a mind, and speech, which (as saith Mercurius Trismegistus) are thought to be a gift of the same vertue, power, and immortality. The omnipotent God hath by his providence divided the speech of men into divers languages; which languages have according to their diversity received divers, and proper Characters of writing, consisting in their certain order, number, and figure, not so disposed, and formed by hap, or chance, nor by the weak judgement of man, but from above, whereby they agree with the Celestiall, and divine bodies, and vertues. But before all notes of languages, the <!-- img 195 / p. 161, Copyright Joseph H. Peterson, Oct 7, 2000 -->writing of the Hebrews is of all the most sacred in the figures of Characters, points of vowels, and tops of accents, as consisting in matter, form, and spirit.
The position of the Stars being first made in the seat of God, which is heaven, after the figure of them (as the masters of the Hebrews testifie) are most fully formed the letters of the Celestiall mysteries, as by their figure, form, and signification, so by the numbers signified by them, and also by their various harmony of their conjunction. Whence the more curious Mecubals of the Hebrews do undertake by the figure of their letters, the forms of Characters, and their signature, simpleness, composition, separation, crookedness, directness, defect, abounding, greatness, litleness, crowning, opening, shutting, order, transmutation, joyning together, revolution of letters, and of points, and tops, by the supputation of numbers by the letters of things signified to explain all things, how they proceed from the first cause, and are again to be reduced into the same. Moreover they divide the letters of their Hebrew Alphabet, viz. into twelve simple, seven double, and three mothers, which they say signifie as Characters of things, the twelve Signs, seven Planets, and three Elements, viz. Fire, Water, and Earth, for they account Aire no Element, but as the glew [glue], and spirit of the Elements. To these also they appoint points, and tops: As therefore by the aspects of Planets, and Signs, together with the Elements, the working spirit, and truth all things have been, and are brought forth, so by these Characters of letters, and points, signifying those things that are brought forth, the names of all things are appointed, as certain Signs, and vehicula's of things explained, carrying with them every where their essence, and vertues. The profound meanings, and Signs are inherent in those Characters, and figures of them, as also numbers, place, order, and revolution; so that Origenes therefore thought that those names being translated into another Idiome, do not retain their proper vertue. For only originall names, which are rightly imposed, because they signify naturally, have a naturall activity: It is not so with them which signifie at pleasure, which have no <!-- img 196 / p. 162, Copyright Joseph H. Peterson, Oct 7, 2000 -->activity, as they are signifying, but as they are certain naturall things in themselves. Now if there be any originall [language], whose words have a naturall signification, it is manifest that this is the Hebrew, the order of which he that shall profoundly, and radically observe, and shall know to resolve proportionably the letters thereof, shall have a rule exactly to find out any Idiome. There are therefore two and twenty Letters, which are the foundation of the world, and of creatures that are, and are named in it, and every saying, and every creature are of them, and by their revolutions receive their Name, Being, and Vertue.
He therefore that will find them out, must by each joyning together of the Letters so long examine them, untill the voice of God is manifest, and the framing of the most sacred letters be opened, and discovered. For hence voices, and words have efficacy in Magicall works: because that in which nature first exerciseth Magicall efficacy, is the voice of God. But these are of more deep speculation, then to be handled in this book. But to return to the division of the Letters. Of these, amongst the Hebrews, are three mothers, viz., &eacute;, &aring;, &agrave;; seven double, viz. &uacute;, &oslash;, &ocirc;, &euml;, &atilde;, &eth;, &aacute;. The other 12, viz. &ugrave;, &divide;,&ouml;,&ograve;, &ntilde;, &acirc;, &icirc;, &igrave;, &egrave;,&ccedil;, &aelig;, &auml; are simple. The same rule is amongst the Chaldeans; And by the imitation of these the letters of other tongues are distributed to Signs, Planets, and Elements, after their order. For the Vowels in the Greek tongue, viz. A E H I O U W answer to the seven Planets. B G D Z K L M N P R S T are attributed to the twelve Signs of the Zodiack, the other five Q X F C Y represent the four Elements, and the spirit of the world. Amongst the Latine there is the same signification of them. For the five Vowels A E I 0 U, and J and V Consonants are ascribed to the seven Planets; and the Consonants B C D F G L M N P R S T are answerable to the twelve Signs. The rest, viz. K Q X Z make four Elements. H the aspiration represents the Spirit of the World. Y because it is a Greek, and not a Latine Character, and serving only to Greek words, follows the nature of its Idiome.
But this you must not be ignorant of, that it is observed by <!-- img 197 / p. 163, Copyright Joseph H. Peterson, Oct 7, 2000 -->all wise men, that the Hebrew letters are the most efficacious of all, because they have the greatest similitude with Celestials, and the world, and that the letters of the other tongues have not so great an efficacy, because they are more distant from them. Now the disposition of these, the following Table will explain. Also all the Letters have double numbers of their order, viz. Extended, which simply express of what number the letters are, according to their order: and collected, which recollect with themselves the numbers of all the preceding letters. Also they have integrall numbers, which result from the names of Letters, according to their various manners of numbring [numbering]. The vertues of which numbers, he that shall know, shall be able in every tongue to draw forth wonderfull mysteries by their letters, as also to tell what things have been past, and foretell things to come. There are also other mysterious joynings of letters with numbers: but we shall abundantly discourse of all these in the following Books: Wherefore we will now put an end to this first Book.

<CENTER> </CENTER>