พระเครื่อง/เครื่องรางทั่วไป

บูชา 2,500 บาท

#เหรียญพระแก้ว
#เหรียญฉลองกรุงรัตนโกสินณ์150ปี

เหรียญพระแก้วมรกต พ.ศ.2470 โดยพระราชดำริ ร.7 เพื่อรวบรวมเงินใช้ในงานสมโภชกรุงเทพฯ 150 ปี พ.ศ.2475

รายนามพระเถราจารย์ปลุกเสกในโบสถ์วัดพระแก้ว

1. พระเจ้าวรวงศ์เธอกรมหลวงชินวรสิริวัฒน์ สมเด็จพระสังฆราชเจ้า วัดราชบพิธสถิตมหาสีมาราม เจ้าพิธีฝ่ายสงฆ์
2. สมเด็จพระวันรัต (แพติสสเทโว) วัดสุทัศน์
3. พระธิวงศาจารย์ (นวม) วัดอนงคาราม
4. สมเด็จพระพุฒาจารย์ (เฃ้ม) วัดโพธิ
5. หลวงพ่อคง วัดซำป่าง่าม ฉะเชิงเทรา
6. หลวงพ่อเข้ม วัดม่วง ราชบุรี
7. หลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว
8. หลวงพ่อจันทร์ วัดนางหนู ลพบุรี
9. หลวงปู่รอด วัดทุ่งศรีเมือง อุบลราชธานี
10. หลวงพ่อเปี้ยน วัดโพธาราม สุพรรณบุรี
11. หลวงพ่อกรัก วัดอัมพวัน ลพบุรี
12. เจ้าคุณอุบาลี สิริจันโท วัดบรมนิวาส
13. หลวงพ่อช่วง วัดปากน้ำ สมุทรสงคราม
14. หลวงพ่อแฉ่ง วัดพิกุลเงิน นนทบุรี
15. หลวงพ่อพุ่ม วัดบางโคล่
16. หลวงพ่อพริ้ง วัดบางปะกอก
17. หลวงพ่อฉาย วัดพนัญเชิง อยุธยา
18. หลวงพ่อลา วัดแก่งคอย สระบุรี
19. หลวงพ่อไปล่ วัดกำแพง
20. หลวงพ่อเดิม วัดหนองโพ นครสวรรค์
21. หลวงพ่อบ่าย วัดช่องลม สมุทรสงคราม
22. หลวงพ่อลา วัดโพธิศรี สิงห์บุรี
23. หลวงพ่อเปลี่ยน วัดใต้ กาญจนบุรี
24. หลวงพ่ออี๋ วัดสัตหีบ ชลบุรี
25. หลวงพ่อทอง วัดเขากบ นครสวรรค์
26. หลวงพ่อคง วัดท่าหลวงพล ราชบุรี
27. หลวงพ่อสอน วัดป่าเลไลย์ สุพรรณบุรี
28. หลวงพ่อคง วัดบางกะพร้อม สมุทรสงคราม
29. หลวงพ่อชท วัดพุทไธสวรรย์ อยุธยา
30. หลวงพ่อรุ่ง วัดท่ากระบือ สมุทรสงคราม
31. หลวงพ่อพวง วัดหนองกระโดน นครสวรรค์
32. หลวงพ่อคง วัดใหม่บำเพ็ญบุญ
33. หลวงพ่อญัติ วัดสายไหม ปทุมธานี
34. หลวงพ่อพร วัดดอนเมือง
35. หลวงพ่อเผือก วัดกิ่งแก้ว
36. หลวงพ่อศรี วัดพระปรางค์ สิงห์บุรี
37. หลวงพ่อจง วัดหน้าต่างนอก อยุธยา
38. หลวงพ่อจาด วัดบางกระเบา
39. หลวงพ่อพิธ วัดระฆัง พิจิตร
40. หลวงพ่อจันทร์ วัดบ้านยาง ราชบุรี
41. #หลวงพ่อสด #วัดปากน้ำ
42. หลวงพ่อเปี่ยม วัดเกาะหลัก

#เหรียญพระแก้วมรกต #พระแก้ว2475 #เหรียญพระแก้ว..

 

รูปหล่อหลวงพ่อเงิน วัดสมาบาป ปี2515

พิธีเดียวกับวัดบางคลาน

บูชา 4,000 บาท

 

สมเด็จวัดเกษไชโย

 

บูชา 4,000 บาท

รูปหล่อ ลป.ทวดหัวมวย รุ่นแรก พิมพ์ฐานเตี้ย เนื้อโลหะผสม วัดอ่างทอง สงขลา พศ.2506

หลวงปู่ทวดหัวมวยสร้างขึ้นในคราวหาทุนสร้างอุโบสถ วัดอ่างทอง สงขลา โดยท่านอ.ทิม (พระครูวิสัยโสภณ) วัดช้างไห้เป็นเจ้าพิธีในการสร้าง ทำพิธีเททองที่วัดอ่างทอง สงขลา ปี 2506 ชนวนมวลสารศักดิ์สิทธิ์ที่ได้นำมาร่วมหล่อหลวงปู่ทวดนี้ มีมากมายเหลือคณานับได้ ด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถระบุรายละเอียดได้จนครบเช่นชนวนพระกริ่งรุ่นเก่าของวัดสุทัศน์,แผ่นยันต์จากพระเกจิอาจารย์สายใต้ และยังมีทองคำผสมลงไปด้วย เมื่อเททองเสร็จ อ.ทิม ก็นำกลับไปปลุกเสกที่วัดช้างให้อีกโดยมีพระเกจิอาจารย์ที่เข้าร่วมพิธีหลายองค์ เช่น หลวงพ่อแดง วัดนาประดู่ และอาจารย์นอง วัดทรายขาว เป็นต้น และท่านอ.ทิมได้อัญเชิญดวงวิญญาณหลวงปู่ทวดมาทรงอธิฐานจิตด้วย หลังจากนั้นท่านอจ.ทิมยังปลุกเสกเดี่ยวให้อีก 9 วัน พิธีพุทธาภิเษกยิ่งใหญ่มีเกจิอาจารย์ในยุคนั้นร่วมปลุกเสก จำนวนมากประมาณ 200 กว่ารูป เช่น
... พระอาจารย์ทิม วัดช้างให้
... หลวงพ่อคล้าย วัดสวนขัน
... หลวงพ่อดิษฐ์ วัดปากสระ
... หลวงพ่อน้อย วัดธรรมศาลา
... หลวงปู่โต๊ะ วัดประดู่ฉิมพลี
... หลวงพ่อแดง วัดเขาบันไดอิฐ
... หลวงพ่อมุ่ย วัดดอนไร่
... หลวงพ่อเงิน วัดดอนยายหอม
... หลวงพ่อกวย วัดโฆสิตาราม
... หลวงพ่อพรหม วัดช่องแค
... หลวงพ่อทบ วัดชนแดน
... หลวงปู่ทิม วัดระหารไร่
... หลวงปู่เขียว วัดหรงบน
... หลวงพ่อจง วัดหน้าต่างนอก
... หลวงปู่ดู่ วัดสะแก
... หลวงปู่สี วัดสะแก
... หลวงพ่อแพ วัดพิกุลทอง
... หลวงปู่นาค วัดระฆังฯ
... หลวงปู่หิน วัดระฆังฯ
... หลวงพ่อโบ๊ย วัดมะนาว
... พระอาจารย์นำ วัดดอนศาลา
... หลวงพ่อเส่ง วัดกัลยา
... หลวงพ่อถิร วัดป่าเลไลย์
... หลวงพ่อเต๋ วัดสามง่าม
... หลวงพ่อหน่าย วัดบ้านแจ้ง
... หลวงพ่อบุญมี วัดเขาสมอคอน
... หลวงพ่อเหรียญ วัดบางระโหง
... หลวงปู่เพิ่ม วัดกลางบางแก้ว
... หลวงพ่อครื้น วัดสังโฆ
... หลวงพ่อแช่ม วัดนวลนรดิษฐ์
... หลวงพ่อนอ วัดกลางท่าเรือ
... หลวงพ่อผล วัดเทียนดัด
....หลวงพ่อโด่ วัดนามะตูม
... หลวงพ่อชื้น วัดญาณเสน
... หลวงพ่อสุด วัดกาหลง
... หลวงพ่อเนื่อง วัดจุฬามณี
... หลวงพ่อกี๋ วัดหูช้าง
... หลวงพ่อแก้ว วัดช่องลม
... หลวงพ่อกัน วัดเขาแก้ว
... หลวงพ่อทองอยู่ วัดใหม่หนองพระองค์
... หลวงพ่อฑูรย์ วัดโพธิ์นิมิตร
... เจ้าคุณเจีย วัดโพธิ์
... เจ้าคุณศรีประหยัด วัดสุทัศน์
... หลวงพ่อดี วัดเหนือ
... หลวงพ่อแขก วัดหัวเขา
... หลวงพ่อยิ้ม วัดเจ้าเจ็ด
... หลวงพ่อทองสุข วัดสะพานสูง
... หลวงพ่อมิ่ง วัดกก
... หลวงพ่อเฮี้ยง วัดป่าฯ
... หลวงพ่อจวน วัดหนองสุ่ม
... หลวงพ่ออั้น วัดพระญาติ
... หลวงพ่อเทียม วัดกษัตราธิราช
... หลวงพ่อสอน วัดเสิงสาง
... หลวงพ่อแทน วัดธรรมเสน
... หลวงพ่อเทียน วัดโบสถ์
... หลวงพ่อนิล วัดครบุรี
... หลวงพ่อทองอยู่ วัดท่าเสา
... หลวงพ่อบุดดา วัดกลางชูศรี
... หลวงพ่อเมี้ยน วัดโพธิ์กบเจา

 

เหรียญพระศรีอาริย์ วัดไลย์ จ.ลพบุรี เนื้อทองแดง ขอบกระบอก ปี 2468 ห่วงเชื่อมเดิม สภาพใช้

ตามประวัติว่ากันว่าหลวงพ่อกลั่นวัดพระญาติ หลวงพ่อสายวัดพยัคฆาราม หลวงพ่อทองสุขวัดบางลี่และเกจิอาจารย์ยุคเก่าๆของลพบุรี ร่วมปลุกเสกครับ เนื้อหาดูง่ายชัดเจน ตามรูปเลยครับ ห่วงเดิมยังอยู่ครับ พระเก่าทรงคุณค่ามากๆครับ เรียกได้ว่าทรงคุณค่าเหนือมูลค่ามากๆครับ

สำหรับเหรียญวัดไลย์ ปี๒๔๖๘นี้ เป็นอีกเหรียญเก่าอีกนะครับที่เซียนพระต่างต้องการเพราะผู้ที่มีติดตัวแล้วต่างมีประสบการณ์ไม่วาทางโชคลาภ แคล้คลาด เมตตามหานิยมเป็นเลิศ แนะนำให้เก็บเพราะเนื่องจากคุณจะได้พุทธคุณจากพระเกจิผู้เรืองนามด้วยเวทย์และอาคม อาทิ หลวงพ่อกลั่นแห่งวัดพระญาติ หลวงพ่อสายแห่งวัดพยัคฆาราม, หลวงพ่อทองสุข วัดบางลี่ ฯลฯ

เหรียญพระศรีอาริย์
วัดไลย์ ปี2468 เหรียญดี
หายาก พุทธคุณสุดยอดเหรียญดี หายาก น่าเก็บ
สังฆราชแพเป็นพระธาน ว่ากันว่าหลวงพ่อกลั่นมาปลุกเสกด้วย
เป็นพระปีลึกที่น่าเก็บครับ พระดีพิธีใหญ่ เจตนาการจัดสร้างดี ปั้มขอบกระบอกแบบเหรียญหลวงพ่อกลั่นขอเบ็ด
สร้างในยุคเดียวกันเลยตามประวัติมีพระมหาเถราจารย์ผู้ทรงคุณร่วมปลุกเสกดังนี้ สมเด็จพระสังฆราชฯแพ เป็นประธานพิธี
1. พระอุปัชฌาย์ ก๋ง วัดเขาสมอคอน
2. พระอุปัชฌาย์ กลั่น วัดพระญาติ
3. หลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว
4. หลวงปู่สาย วัดพยัคฆาราม
5. หลวงปู่กรัก วัดอัมภวัน
6. หลวงพ่อปาน วัดบางนมโค
7. พระครูโวทาสมณคุต(หลวงพ่อรุ่ง) วัดเชิงท่า


สำหรับหลวงพ่อกลั่นวัดพระญาตินั้นชื่อเสียงเป็นที่โด่งดังเป็นผู้สร้างเหรียญปั๊มอันดับ 1 ยอดนิยมตลอดกาลของวงการพระเครื่องของที่ท่านเมตตาเสกให้นั้นมั่นใจได้ในพุทธคุณเรียกได้ว่าเรื่องคุ้มครองแคล้วคลาดคงกระพันชาตรีไม่เป็นสองรองใครในแผ่นดิน
สำหรับหลวงพ่อสายแห่งวัดพยัคฆารามและหลวงพ่อทองสุขวัดบางลี่นั้นทั้ง๒รูปที่กล่าวนี้ท่านเป็นศิษย์เอกของอุปชฌาย์ก๋งแห่งวัดเขาสมอคอนซึ่งเป็นผู้เรืองเวทย์โดงดังในสมัยรัชกาลที่๕ และเป็นผู้ที่เรื่องด้วยวิทยาคมวัตถุมงคลของท่านก็รู้แล้วแต่มีประสบการณ์เป็นที่ประจักษ์และมีค่านิยมสูงมากๆด้วยกันทั้งสิ้น
และพระเกจิดังๆในยุคสมัยนั้นเข้าร่วมปลุกเสกมากมายหลายรูปเลยครับ ..มาเก็บเหรียญวัดไลย์ดีก่าราคาย่อมพุทธคุณเยี่ยมแน่นอนครับ...

สำหรับเหรียญพระศรีอาริย์ที่ปรากฎในรูปด้านบนเป็นเหรียญที่สร้างขึ้นในปี พ.ศ.๒๔๖๘ ลักษณะเหรียญเป็นใบเสมาคว่ำ ตรงกลางเป็นพระศรีอาริย์ ขอบเหรียญเดินด้วยลายกนกขนดนาค ประทับนั่งบนโต๊ะตั่ง๓ขา ข้างบนมีอักษรขอม อ่านว่า "พุท ธะ สัง มิ" ด้านหลัง มียันต์๕แถว๒๕ตัวขมวด๔มุมล่างสุดมีปี พ.ศ.๒๔๖๘ สำหรับเหรียญรุ่นนี้จัดสร้างไว้เพียงเนื้อเดียวคือทองแดงมีทั้งแบบกะไหล่ทองและไม่กะไหล่ ลักษณะการสร้างเหรียญเป็นการสร้างแบบโบราณคือ ใช้แผ่นโลหะที่หล่อและนำมารีบให้เรียบเสร็จแล้วนำมาว่าบนแท่นแม่พิมพ์แล้วใช้ฆ้อนทำการตอกประทับไปที่แม่พิมพ์จากนั้นจึงเลื่อยเป็นรูปเหรียญออกจากแผ่นเหล็ก ห่วงเหรียญแบบเดิมๆจะเป็นห่วงแบบเชื่อมเสร็จ

บูชา 3,000 บาท รับประกันแท้

 

บูชา 1,900 บาท

 

ตะกรุดผีเก็บ(เนื้อเงิน) อาจารย์เณร วิเศษณ์ สิงห์คำ วัดป่าสัก

รูปถ่ายหนังไก่อาจารย์เณร ปี24 กว่า ที่แท้ทันท่าน

#ที่มาเรียกขาน (ตะกรุดผีเก็บ) ที่เล่าต่อกันมาจากรุ่นสู่รุ่นของชาวบ้านป่าสัก อาจารย์เณรท่านทำตะกรุดเมตตานี้ไว้ให้กับลูกศิษย์ลูกหา เป็ตะกรุดที่นำไปปลุกเสกที่ป่าช้าบ้านกลาง สันป่าตอง ตะกรุดท่านจะลงจารยันต์อักขระมาจากวัดป่าสัก ก่อนนำมาปลุกที่ป่าช้า ทำพิธีในป่าช้าโดยมีชาวบ้านละแวกนั้นและพระลูกวัดป่าสัก ติดตามไปด้วยจำนวนหนึ่ง ตะกรุดที่ท่านทำเล็กๆสั้นๆประมาณ1cm ดอกเดี่ยว จำนวน40-50ดอก เนื้อทองฝาบาตรและเนื้อเนื้อ ก่อนทำพิธีปลุกท่านได้นำตะกรุดโยนไปตามบริเวณป่าช้า(เมรุ) แล้วอาจารย์เณรก็บกให้ชาวบ้านรวมทั้งพระเณร ที่มา เข้าไปอยู่ในสายสิญสีเหลี่ยมที่ได้ลงอาคมยันต์ไว้ (ท่านบอกอย่าออกมาเด็ดขาด ข้าไม่รับลองถ้าออกจากสายสิญ) จากนั่นอาจารย์เณรก็เข้ามาในสายสิญพิธี และเอาบาตรที่ใส่ตะกรุดมา ไว้นอกสายสิญ จากนั่นท่านทำพิธีเรียกผีปลุกผี เพื่อใช้ผีให้ไปเก็บตะกรุดจากคำบอกเล่าของเช้าบ้านที่ได้ยิน (ว่า"ไปเก็บมาๆ มึงไปเก็บมา") (คำบอกเล่าของครูบาเลิศ) จากนั้นมีเสียงคล้ายคนเดินเยียบไม้เสียงกิ่งไม้หัก บริเวณรอบๆป่าช้า บ้างคนก็ว่าเห็นเงาดำๆบ้างคนก็ไม่เห็นได้ยินแต่เสียง แต่ เห็นสิ่งที่น่ามหัศจรรย์ท่านเรียกตะกรุดกลับมาในบาตรได้ อย่างไม่น่าเชื่อ พระเณรที่ไปก็ต่างพูดถึง ความเข้มขลังและจิตอันเป็นพลังของอาจารย์เณร ที่เรียกผีให้เก็บตะกรุดมาไว้ที่เดิมในบาตร ทั้งๆที่ท่านได้โยนออกไปหมดแล้วแต่ตะกรุดที่ได้กลับมาไม่ครบหมด กลับหลักสิบ ไม่มากนัก และได้แจกชาวบ้านเฉพาะคนที่เข้าร่วมพิธีในป่าช้า ที่เหลือให้บูชาไม่มากนัก. จึงเป็นที่มาของตะกรุดเมตตา (ผีเก็บ) ตะกรุดนี้ใช้ในทางเมตตา มหานิยม เจรจาการงานเข้าหาเจ้านาย คนรักชอบ ขอบคุณขอมูลจาก อ.แดง ฅ.ฅนกันเอง และหลวงพ่อเลิศ วัดป่าสัก มาณ.ที่นี้ด้วยครับ เรียบเรียงโดย ต้า เชียงใหม่

 

“พระนาคปรก เขาควายแกะ

หลวงพ่อโศก วัดปากคลองบางครก จ.เพรบุรี
พระเกจิยุคเก่าที่ใช้เขาควายเผือกฟ้าผ่าตายมาทำเป็นพระขรรค์หรือ"มีดหมอ" นั่นเองอย่างเช่นพระขรรค์ที่ทำด้วยเขาควายเผือกของ หรือวันถุมงคลต่างๆ
เขาควายเผือกที่นำมาทำวัตถุมงคล ต้องตายโหง คือ ถูกยิงตาย ขวิดกันเองตายหรือถ้าถูกฟ้าผ่าตายได้ก็ยิ่งวิเศษ เขาควายนั้น จะต้องไม่ถูกต้มมาก่อนกล่าวคือเมื่อควายตายลงก็ต้องชำแหละตัดเขาออกสดๆ ไม่ต้องรอให้แล่ควายออกเป็นส่วน ๆแล้วจึงนำหัวมาต้มเพื่อเอาเขาออกได้ นำเขาควายนั้นมา แกะเป็นรูปพระขรรค์หรือวัตถุมงคล

มีเรื่องเล่ากันว่า...เสือขาว ลูกศิษย์หลวงพ่อดิ่งแขวนพระปิดตา และตะกรุดหลวงพ่อดิ่ง แต่ไม่ประพฤติตนเป็นคนดีเป็นที่ต้องการตัวของตำรวจเป็นอย่างมาก อาวุธปืนไม่สามารถทำอันตรายเสือขาวได้แต่อย่างใดทางตำรวจจึงมากราบหลวงพ่อดิ่งผู้เป็นอาจารย์เพื่อปรึกษาหาแนวทางในการคัดของเสือขาวหลวงพ่อดิ่งท่านว่า ไม่มีอะไรคัดของของท่านได้ ยกเว้นอย่างเดียว คือ พระขรรค์หลวงพ่อโศก ผู้เป็นสหธรรมิกของท่านเพียงรูปเดียวโดยให้ใช้ปลายพระขรรค์เขียนคาถาตามที่ท่านให้ลงที่ลูกปืนผลสุดท้ายเสือขาวต้องจบชีวิตการเป็นโจรด้วยเหตุแห่งการล้างอาถรรพ์คัดของโดยพระขรรค์หลวงพ่อโศกวัดปากคลองฯอันศักดิ์สิทธิ์นี้

ชิ้นนี้เป็นเขาควายแกะเป็นพระนาคปรกขนาดแขวนบูชา เหมาะสำหรับท่านที่เกิดวันเสาร์ ใช้แทนพระขรรค์ที่ราคาแพงๆได้เลย รับประกันเก่าเกินร้อยปีแน่นอน ไม่ยัดเกจิครับ

บูชา 4,500 บาท

 

เขี้ยวหมูตัน

4,500 บาท

 

ปิดครับ



มีดหมอหลวงพ่อฤาษีลิงดำ ออกวัดโขงขาว

รับประกันแท้

 

ตระกรุดกระดูกห่าน ลงจารขอม หลวงพ่อหรุ่น วัดอัมพวัน เลี่ยมทองอย่างดี

เจ้าของเดิมบูชามา 3*,***

บูชา 16,000 บาท

ตระกรุดกระดูกห่าน หลวงพ่อหรุ่น เจ้าตำหรับยันต์เก้ายอดแม้ว่าอัตโนประวัติของพระเกจิอาจารย์นาม "หลวงพ่อหรุ่น" จะไร้หลักฐานข้อมูลอันแน่ชัด เช่นเดียวกับพระเกจิอาจารย์ยุคเก่าทั้งหลายแต่ความน่าสนใจของหลวงพ่อหรุ่น คือฉายานาม "เก้ายอด" ที่ได้รับมาจากชื่อเสียงในด้านการสักยันต์พลิกแฟ้มข้อมูลของหลวงพ่อหรุ่น มีระบุเพียงว่า เกิดเมื่อประมาณปีพุทธศักราช ๒๓๙o ที่บ้านตำบลเชียงราก จังหวัดพระนครศรีอยุธยา เป็นบุตรของนายน้อย ใจอาภา และ นางคำ ใจอาภา อุปสมบท ณ วัดลำลูกกา จังหวัดปทุมธานี กล่าวว่า ปีที่ท่านอุปสมบทนั้น เป็นปีพุทธศักราช ๒๔๓๑ มีพระญาณไตรโลก (สะอาด) อดีตเจ้าคณะจังหวัดพระนครศรีอยุธยา ครั้งยังเป็นที่ "พระธรรมราชานุวัตร" เป็นพระอุปัชฌาย์ ส่วนพระกรรมวาจาจารย์ และพระอนุสาวนาจารย์นั้น เป็นที่ถกเถียงกัน บ้างก็ว่าเป็นพระวัดลำลูกกานั้นเอง บ้างก็ว่าเป็นวัดกลางนครหลวง จังหวัดพระนครศรีอยุธยา บ้างก็ว่าเป็นพระวัดสามไห แต่สันนิษฐานว่าน่าจะเป็นวัดลำลูกกามากกว่า
:: ภายหลังจากอุปสมบทได้หลายพรรษาแล้ว ท่านจึงเริ่มเดินธุดงค์ ก่อนหน้านั้นนอกจากจะได้ศึกษาพระธรรมวินัยแล้ว ยังได้ร่ำเรียนด้านวิปัสสนากรรมฐานด้วย ภายหลังได้ธุดงค์มาปักกลดในบริเวณข้างวัดอัมพวัน ถนนนครไชยศรี เขตดุสิต กรุงเทพมหานคร ชาวบ้านได้เห็นถึงวัตรปฏิบัติที่เคร่งครัด และมีคาถาอาคมแก่กล้าจึงได้นิมนต์ท่านมาพำนักที่วัดอัมพวันตั้งแต่บัดนั้น กล่าวสำหรับวัดอัมพวัน สร้างขึ้นในสมัยรัชกาลที่ ๓ ปีพุทธศักราช ๒๓๘๕ โดยพระยาราชชนะสงคราม (วัน) เป็นผู้สร้างเพื่ออุทิศแก่มารดาของท่านชื่อ "อ่ำ""จึงได้รับการขนานนามวัดว่า "วัดอ่ำวัน" ต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็น "วัดอัมพวัน" เพื่อให้มีความหมายดีขึ้น
:: วัดนี้ได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมาเมื่อปีพุทธศักราช ๒๓๙๕ หลวงพ่อหรุ่น ในช่วงที่จำพรรษายังวัดอัมพวันแล้วนั้น ชื่อเสียงของท่านโด่งดังในด้านการ "สักยันต์" ยิ่งนัก โดยเฉพาะนักเลง "ก๊กเก้ายอด" ที่ท่านสักยันต์ให้จนได้รับฉายาว่า "หลวงพ่อหรุ่น เก้ายอด"
ในอดีดนั้นย้อนไปในปีพุทธศักราช ๒๔oo เมืองกรุงเทพหรือจังหวัดพระนครในสมัยนั้น มีก๊กนักเลงอยู่หลายก๊กด้วยกัน ที่ขึ้นชื่อก้อมี ลูกศิษย์หลวงพ่อโม วัดสามจีน (วัดไตรมิตรวิทยาราม) มีถิ่นอยู่แถวเยาวราช - วงเวียน 22กรกฎา แถววรจักร ก้อมีศิษย์หลวงปู่ภู วัดอินทรวิหาร บางขุนพรม มีอาวุธประจำกายคือ ไม้ตะพดของหลวงปู่ภู หรือที่เรียกว่านิ้วเพชรพระอิศวร ว่ากันว่าหากใครโดนหัวไม้ตะพดตีนั้น อาจถึงแก่ชีวิต หลวงปู่ภูท่านจึงบอกศิษย์อยู่เสมอว่าอย่าใช้หัวไม้ตีใคร มันจะบาปตัวท่านเองด้วย
:: ที่จะพูดถึงคือ แก๊งเก้ายอด ลูกศิษย์ของหลวงพ่อหรุ่น ใจภารา วัดอัมพวัน ราชวัตร กรุงเทพมหานคร หลวงพ่อหรุ่นท่านนี้แต่เดิมเป็นเสือเก่า ออกปล้นแถบ ปทุมธานี - อยุธยา จนมีชื่อเสียงเป็นที่เกรงกลัวไปทั่ว ฉายาของท่านคือ เสือหรุ่นแห่งเชียงราก ภายหลังนั้นท่านใด้เบื่อกับการปล้นจึงขอมอบตัวกับทางการ จึงใด้รับตำแหน่งกำนันจากนายอำเภอสมัยนั้น เป็นขุนวิกลใจภารา ชาวบ้านรักใคร่นับถือท่านทุกคน
:: ต่อมาเมื่อท่านอายุใด้ ๔o กว่าปีใด้เกิดความเบื่อหน่ายในเพศฆราวาส จึงออกบวชและจำพรรษาอยุ่ที่วัดอัมพวัน ราชวัตร เขตดุสิต กรุงเทพฯ ใด้สร้างเครื่องรางคือตะกรุดกระดูกห่านและเหรียญซึ่งหายากมากจริงฯ หลวงพ่อหรุ่นท่านสักยันต์เก้ายอดให้แก่ศิษย์ ต่อมาภายหลังจึงใด้มอบวิชานี้ให้กับอาจารย์ภู่ ซึ่งถือว่าเป็นศิษย์เอกที่ใด้รับวิชาสักนี้ไป หลวงพ่อหรุ่นท่านมีบุตรชายคนโตชื่อ นายเสงี่ยม ใจภารา มีตำแหน่งเป็นทหารม้ารักษาพระองค์ภายหลังใด้เป็นมหาดเล็กใน เสด็จเตี่ย (พระเจ้าวรวงศ์เธอ กรมหลวงชุมพรเขตอุดมศักดิ์) สมัยก่อนแก๊งเก้ายอดนี้มีถิ่นอยู่แถวนางเลิ้ง,ไปจนถึงดุสิต
:: ว่ากันว่า ตะกรุดกระดูกห่าน หลวงพ่อหรุ่นเก้ายอด วัดอัมพวัน ท่านจารทะลุกระดูกเข้าไปอยู่ในข้อกระดูกด้านใน มีรอยจารด้านในก็น่าอัศจรรย์ดีที่เขาเรียกจารด้วยพลังจิต (แต่แอดมียังไม่เคยเห็นแบบที่มีรอยจารด้านใน)
:: พระคาถาบูชา ตะกรุดกรุดูกห่าน โอมชิดมหาชิด โอมปิดมหาปิด สิทธิสวาหับ นะปิดตา โมปิดใจ พุทธปิดปาก ธาปิดหู ยะหลับนิ่งอยู่ อิติปาระมิตาติงสา ระงับอินทรา อิติสัพพัญญมาคะตา ระงับพรหมา อิติโพธิมะนุปปัตโต ระงับมะนุสสา อิติปิโสจะเตนะโม ระงับปีศาจ อิระชาคะตะระสา ติหังจะะโตโรถินัง ปิสัมวะโลปุสัตพุท โสมาณะกะริถาโท ภะสัมสัมวิสะเทภะ คะพุทปันทูทัมวะคะ วาโนอะมะมะวา อะวิสุนุสานุติ นะโมพุทธายะ ยะธาพุทโมนะ ปะระมังภะคะวา มะอะอุ ภะคะวา นะมะพะทะ จะพะกะสะ สุดยอดเป็นอาวุธประจำกายที่มีอานุภาพร้ายแรงที่สุดในจักรวาล ไปใหนมาใหนสู้ได้ทั้ง ๓ ไตรภพ นะท่านเอย

 

ท้าวเวสสุวรรณ วัดมิ่งเมือง ท้าวเวสสุวรรณ วัดมิ่งเมือง จ.น่าน

เนื้อผงว่านผสมเนื้อไม้เสาหลักเมืองน่าน สร้างโดย หลวงปู่โง่น โสรโย วัดพระพุทธบาทเขารวก อำเภอตะพานหิน จังหวัดพิจิตร ปลุกเสกโดยหลวงพ่อวัดดอนตัน หลวงพ่อวัดศรีบุญเรือง หลวงปู่ก๋ง หลวงปู่โง่นและพระคณาจารย์เมืองน่านสมัยนั้นนับเป็นของดีเมืองน่านที่น่าบูชา ปีพุทธศักราช 2514 ดร.สุกิจ จุลละนันท์ ผู้ว่าราชการจังหวัดน่าน ในขณะนั้น ได้นำข้าราชการ พ่อค้า ประชาชนชาวน่านทั้งปวง ร่วมกันสร้างเสาหลักเมืองน่าน และสร้างศาลไทยจัตุรมุขครอบเสาหลักเมืองขึ้นใหม่ โดยได้นำเอาเสาหลักเมืองน่านต้นเดิมที่โค่นล้มลงนั้น มาเกลาแต่งใหม่และสลักหัวเสาเป็นพรหมสี่หน้า วันหนึ่งหลวงปู่โง่นมาจำวัดที่วัดมิ่งเมืองท่านได้สังเกตุเห็น"เสาหลักเมืองเดิม" ที่หักโค่นมีคนนำไปพิงไว้ที่กุฏิ หลวงปู่โง่นจึงนำมาพิจารณาดูเปลือกไม้ด้านนอกผุกล่อนแต่เนื้อไม้ข้างในยังดี อยู่จึงให้คนนำไม้ไปเกลาเสียใหม่แล้วแกะเป็นพรหมสี่หน้าแล้วจึงนำมาเป็นเสา หลักเมือง น่านต่อไป "เศษไม้เสาหลักเมือง"ที่ผ่านการเกลาเศษจากการแกะสลักหลวงปู่โง่นมีความคิดเห็นว่า"เป็นของดีของศักดิ์สิทธิ์จึงไม่ควรทิ้ง

บูชา 2,500 บาท

 

แหวนหูมุ้ง เนื้อเงิน หลวงพ่อซวง วัดชีปะขาว

เเหวนหูมุ้งหลวงพ่อซวง อภโย วัดชีปะขาว
ของดี ที่ถูกมองข้าม วงนี้ห่วงเชื่อมหลุด ใส่ได้นิ้วนาง/นิ้วก้อย รับประกันแท้ ไม่ยัดเกจิ

บูชา 1,800 บาท

ประวัติหลวงพ่อซวง อภโย วัดชีปะขาว จ.สิงห์บุรี (พระวินัยธร) พระคณาจารย์ผู้ทรงวิทยาคม พระบริสุทธิสงฆ์ผู้มั่นคงในพระธรรมวินัยเป็นอย่างยิ่ง โดยเน้นการปฏิบัติวิปัสสนากัมมัฏฐาน มีฌานอันบริสุทธิ์และพลังจิตอันแก่กล้า จนสำเร็จอภิญญาสมาบัติ 'หลวงพ่อซวง อภโย' วัดชีปะขาว ต.พระงาม อ.พรหมบุรี จ.สิงห์บุรี อดีตพระคณาจารย์ผู้ทรงวิทยาคม ชาวบ้านในชุมชนยกย่องเปรียบเสมือนบิดา โดยเรียกขานท่านว่า 'พ่อใหญ่' จนติดปาก ส่วนศิษยานุศิษย์ที่อยู่ต่างถิ่นแดนไกล ให้สมญานามว่า 'เทพเจ้าแห่งเมืองสิงห์'

อัตโนประวัติหลวงพ่อซวง วัดชีปะขาว มีนามเดิมว่า ซวง พานิช เกิดเมื่อวันที่ 18 มิ.ย.2442 ที่บ้านพัก ณ ต.พระงาม อ.พรหมบุรี จ.สิงห์บุรี โยมบิดา-มารดา ชื่อ นายเฮง และนางอ่ำ พานิชอายุ 26 ปี เข้าพิธีอุปสมบทที่วัดโบสถ์ อ. ไชโย จ.อ่างทอง ซึ่งอยู่ตรงข้ามกับวัดชีปะ ขาว มีหลวงพ่อเฟื่อง วัดสกุณาราม (วัดนก) อ.ไชโย จ.อ่างทอง ซึ่งเป็นพระคณาจารย์ผู้ทรงวิทยาคม จ.อ่างทอง ผู้สร้างพระพิมพ์สมเด็จวัดนกอันลือลั่น เป็นพระอุปัชฌาย์ ได้รับฉายาว่า อภโย จากนั้นได้ย้ายมาจำพรรษาอยู่ที่วัดชีปะขาว จนได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาส สำหรับวัดชีปะขาว หรือวัดชีผ้าขาว (แก้ไขออก)

หลวงพ่อซวง ได้รับการถ่ายทอดการฝึกกัมมัฏฐานเบื้องต้นจากพระอาจารย์คำ วัดสิงห์ ต.พระงาม อ.พรหมบุรี จ.สิงห์บุรี นอกจากเรียนกัมมัฏฐานเบื้องต้น หลวงพ่อซวงยังได้เรียนการทำธงพระฉิมและการสักยันต์บุตร-ลบอีกด้วย หลังจากนั้นได้รับคำแนะนำจากพระอาจารย์คำให้ไปเรียนวิชาอาคมเพิ่มเติมจากหลวงพ่อแป้น วัดเสาธงใหม่ อ.บางปะหัน จ.พระนครศรีอยุธยา จากนั้นได้ร่ำเรียนวิชาอาคมต่างๆ จากหลวงพ่อแป้น ก่อนท่านแนะนำให้เรียนวิปัสสนาและวิทยาคมต่างๆ อาทิ วิชาทำแหวนชิน และการทำยาเปรี้ยวกับหลวงพ่อฤทธิ์ วัดบ้านสวน (วัดน้อย) ต.บ้านสวน อ.เมือง จ.สุโขทัย

หลวงพ่อซวง เป็นพระเถระผู้มีจริยาวัตรอันงดงาม สมถะ ไม่ยึดติดรูปสมบัติ ฉันอย่างง่ายๆ ไม่ยอมรับปัจจัยใดๆ เป็นการส่วนตัว ท่านจะยกให้เป็นสมบัติของสงฆ์จนหมดสิ้น นอกจากนี้ ท่านยังได้ปฏิเสธการรับสมณศักดิ์และตำแหน่งใดๆ ที่เจ้าคณะจังหวัดสิงห์บุรีสมัยนั้น (พระราชสิงหวรมุนี วัดสังฆราชาวาส) มอบให้ท่าน อย่างไรก็ตาม พระราชสิงหวรมุนี ได้ขอร้องให้ท่านรับตำแหน่งพระวินัยธร ซึ่งขณะนั้นว่างลงพอดี ท่านจึงจำเป็นต้องน้อมรับอย่างปฏิเสธมิได้ท่านเน้นการปฏิบัติวิปัสสนากัมมัฏฐาน มีฌานอันบริสุทธิ์และพลังจิตอันแก่กล้า

พระเครื่องหลวงพ่อซวง วัดชีปะขาว จ.สิงห์บุรี
ด้านวัตถุมงคล หลวงพ่อซวง จัดสร้างไว้หลายประเภท ทั้งประเภทหล่อโบราณ เนื้อโลหะ เช่น พระลีลาหรือพระกำแพงเขย่ง เหรียญหล่อรูปเหมือนใบเสมา รูปหล่อ สมเด็จหล่อ พระกลีบบัวเนื้อปรอท นอกจากนี้ ยังมีรูปถ่ายอัดกระจก พระเนื้อผง พระปรอท พระบูชา ผ้ารอยเท้าหลวงพ่อซวง ธนบัตรขวัญถุง นางกวัก ตะกรุด รูปถ่าย แหวนหูมุ้งหรือแหวนชิน ธงพระฉิมหรือผ้ายันต์เม็ดมะม่วง ผ้ายันต์สิงห์คู่ พระเครื่องประสบการณ์ดีทางคงกระพัน ล็อกเกต ฯลฯ ก่อนที่จะมรณภาพ ท่านได้บอกกับคณะกรรมการวัดว่า ถ้าต้องการให้โบสถ์หลังใหม่ ซึ่งกำลังก่อสร้างอยู่นั้นแล้วเสร็จ อย่าเพิ่งฌาปนกิจสังขารของท่าน มิฉะนั้นโบสถ์จะสร้างไม่เสร็จ คณะกรรมการวัดจึงปฏิบัติตามเจตนารมณ์ของท่าน โดยเก็บรักษาสังขารของท่านไว้ในหีบไม้อย่างมิดชิด ประดิษฐานไว้บนศาลาการเปรียญ เพื่อให้คณะศิษย์และชาวบ้านได้บูชากราบไหว้ และร่วมทำบุญสร้างโบสถ์หลังใหม่ ปรากฏว่าหลังจากนั้นไม่นานโบสถ์หลังใหม่ก็สร้างเสร็จตามคำประกาศิตของหลวงพ่อ

หลวงพ่อซวง มรณภาพอย่างสงบ เมื่อวันที่ 18 ก.ค.2510 ที่โรงพยาบาลจังหวัดสิงห์บุรี สิริอายุได้ 69 ปี พรรษา 45 หลังจากท่านมรณภาพไปแล้ว 26 ปี เมื่อวันที่ 2 มี.ค.2536 คณะกรรมการวัดได้เปิดหีบไม้ที่บรรจุสรีระสังขารของหลวงพ่อซวง เพื่อทำพิธีฌาปนกิจ เกิดปรากฏการณ์มหัศจรรย์ขึ้น พบว่าสรีระสังขารของท่านไม่เน่าเปื่อยไปตามกาลเวลา แต่มีเนื้อหนังมังสาอยู่ครบถ้วน แต่แห้งและแข็งเหมือนหิน คณะกรรมการวัด จึงเปลี่ยนใจ ไม่ประกอบพิธีฌาปนกิจ โดยนำร่างที่ไม่เน่าเปื่อยบรรจุไว้ในโกศขนาดใหญ่ และสร้างมณฑปเป็นที่ประดิษฐานไว้ภายในวัดชีปะขาว เพื่อเป็นที่บูชากราบไหว้ของคณะศิษย์และชาวบ้านทั่วไป

 

บูชา 600บาท

พระขุนแผน เนื้อแดง รุ่นบูรพาจารย์ หลังพญานาค ด้านหน้าและหลังโรยผงตะไบ ปี 48 สุดยอดพิธีเสก 74 รูป ลป.พิศดู, ลป.ท่อน,ลป.หงษ์ ร่วมเสก

สุดยอดแห่งมหามงคลวัตถุมงคลังศักดิ์สิทธิ์แห่งยุค ตามรอยองค์ครูบูรพาจารย์

ประมาณปี พุทธศักราช ๒๔๕๘ หลังจากที่ท่านพระอาจารย์เสาร์ และท่านพระอาจารย์มั่น ได้เดินธุดงค์กลับจากฝั่งลาว ท่านพระอาจารย์มั่น ตั้งใจจะกลับบ้านเกิดของท่าน เพื่อโปรดโยมมารดา ที่ บ้านคำบง ระหว่างที่พักอยู่ที่กุดเม็ก ท่านได้นำทองเก่าแก่หลายอย่างมาจากทางฝั่งลาว และฝั่งไทยมาหลอมรวมกันเพื่อเททองหล่อพระพุทธรูปขึ้น ๒ องค์ โดยท่านตั้งเตาหล่อพระ ด้วยตัวท่านเอง พระพุทธรูปสำริดองค์แรก ขนาดหน้าตัก ๙ นิ้ว เป็นฝีมือการหล่อของพระอาจารย์เสาร์ อีกองค์หนึ่งขนาดหน้าตัก ๗ นิ้ว เป็นฝีมือหล่อของท่านพระอาจารย์มั่น ได้นำมาประดิษฐานไว้ที่บ้านเกิดของ ท่านพระอาจารย์มั่น ณ บ้านตำบง ตราบจนถึงปัจจุบัน ยังมีพระพุทธรูปทองสำริดอีกจำนวนสามองค์ที่ท่านพระอาจารย์จันทร์ สิริจันโท ท่านพระอาจารย์เสาร์ ท่านพระอาจารย์มั่นได้ร่วมกันหล่อไว้เป็นอนุสรณ์ซึ่งพระพุทธรูปทั้งสามองค์นี้มีพุทธศิลป์แบบพื้นบ้าน ประกอบด้วย พุทธลักษณะที่เรียบง่าย สมตามสมณะสารูปอันสมถะสัน โดษของพระป่าโดยแท้ หากแต่แฝงอนุภาพครบถ้วนบริบูรณ์ ด้วยเหตุแห่งเจตนาการสร้าง หล่อหลอมมาจากศรัทธาอันบริสุทธิ์ สำเร็จจากสายสัมพันธ์อันแนบแน่นทั้งในอาจารย์และศิษย์ และในฐานะสหธรรมมิก ผู้เป็นกัลยาณมิตร ชี้แนะซึ่งกันและกัน สามพระอริยะสงฆ์ผู้เป็นองค์บูรพาจารย์แห่งพระสุปฏิปันโนในสายพระธรรมยุต ทั้งหลายทั้งปวงผู้ละแล้วซึ่งวัตถุทั้งหลาย ร่วมกันสถาปนาองค์พระพุทธรูปขึ้นมานั้นนับว่าเป็นนิมิตหมายอันน่าอัศจรรย์อาจจะกล่าวได้ว่ายากที่จะหาพระพุทธรูปใดที่จะทรงไว้ซึ่งคุณค่า เสมอหนึ่งตัวแทนแห่งพระอริยะบูรพาจารย์ได้ครบถ้วน เสมอด้วยพระพุทธรูปทั้งสามองค์นี้ที่มิมีอีกแล้ว
และด้วยวาระครบรอบ 201 ปีแห่งการสถาปนาคณะสงฆ์ ธรรมยุตนิกาย และครบรอบ๗๒ ปี ของวัดสำราญนิเวศพระอารามหลวง โดยพระเดชพระคุณท่านพระวิชัยมุนี ดำริเห็นควรเพื่อเจริญศรัทธา ตามรอยบูรพาจารย์ทั้งสามท่าน อันประกอบด้วย พระเถระผู้เป็นดั่งนายกองเสบียงผู้ส่งเสริมทุกวิถีทาง ทั้งทางพุทธจักรแบะอาณาจักร เพื่อยังความเจริญแก่คณะสงฆ์ทั้งมวลจนมั่นคงเป็นปึกแผ่นตั้งแต่ต้นจนปัจจุบันนั้นนามว่า ท่านเจ้าคุณอุบาลีคุณูปการมาจารย์ (จันทร์ สิริจันโท) อีกสองนามคือท่านพระอาจารย์เสาร์กันตสีโลและท่านพระอาจารย์มั่นภูริทัตโต สามพระอาจารย์ผู้เป็นดังแม่ทัพกองธรรม นำเหล่าศิษย์ยานุศิษย์ ย่างก้าวสู่ทุกแห่งบนแผ่นดินไทย ธุลีละอองจากการย้ำแสวงหาโมกข์ธรรม ตามรอยอริยะมรรคยังคงลอยละล่องตกต้องสู่เศียนเกล้า
เหล่าศิษย์ให้ก้าวตามอยู่มิขาดสาย ด้วยเหตุที่ว่าพระพุทธรูปอันเนื่องในพระอาจารย์ใหญ่ทั้งสามท่านนี้ เป็นดั่งอนุสรณ์ เป็นประจักษ์พยานถึงความเป็นกัลยาณมิตรผู้ถึงพร้อมใจความเพียร เข้าถึงพระรัตนตรัยครบองค์ ๓ ด้วยเจตนาเพื่อเป็นตัวแทนพระพุทธเจ้าด้วยผู้สร้างเข้าถึงพระธรรม พบวิมมุติโดยแท้จริงด้วยผู้สร้างเป็นสงฆ์ผู้สะอาดบริสุทธิ์
ด้วยเหตุสำคัญแห่งองค์พระอาจารย์ทั้งสามควรด้วยประการทั้งปวง ที่จะอัญเชิญสถิตในรูปองค์จำลองขนาดย่อส่วนเป็นพระพุทธชัยวัฒน์ สถาปนานามว่า พระพุทธชัยวัฒน์บูรพาจารย์ ซึ่งมีขนาดเล็กพอเหมาะที่ศิษยานุศิษย์ผู้ปรารถนาเจริญรอยตามได้พกพาไว้ติดกาย เพื่อการบูชาคุณองค์บูรพจารย์ทั้งสามจะถึงพร้อมด้วยอามิสบูชาและปฏิบัติบูชาโดยพร้อมมูลวัดสำราญนิเวศ ได้สถปานาพระพุทธบูรพาจารย์โดยประสานด้วยโลหะธาตุ อันเป็นสิริมงคล ส่วนใหญ่ได้มาจาก บรรดาผู้มีจิตศรัทธาถวายมาเป็นจำนวนมาก ซึ่งใต้ฐานได้จารึก นาม ฉายาขององค์อาจารย์ใหญ่ทั้งสามคือสิริจันโท กันตสีโล ภูริทัตโต พร้อมบรรจุมวลสารอนเป็นมงคลมีความสื่อไปยังทิศทางธรรมปฏิบัติของพระอาจารย์อันมีดินจากภายในถ้ำภูหล่น สถานที่พระอาจารย์เสาร์และพระอาจารย์มั่นได้บำเพ็ญเพียรอยู่เป็นเวลานานถึง ๖ ปี เป็นมวลสารหลักสำคัญมวลสารมงคลอื่น ๆ ก็มีดินจากถ้ำ , พระโมคคัลลานะ สารีบุตร ประเทศอินเดีย ผงพุทธคุณ ๕ ประการ ผงพุทธคุณ ๔๐๐ อาจารย์ผงอังคารธาตุ ผงพระกัมมัฏฐาน และผงพระกรุเก่าที่หัดชำรุดเป็นจำนวนมาก

- การปรากฏขึ้นอีกครั้งของพระยันต์โบราณ “อาสัพโตนาคพันธ์”
พระนาคพันธ์ปริวัตร และพระนาคพันธ์พรหมวิหาร จากตำราขององค์บูรพาจารย์ใหญ่ ท่านเจ้าคุณอุบาลีคุณูปมาจารย์ จันทร์ สิริจันโท ผู้เป็นเจ้าของตำราโบราณอันศักดิ์สิทธิ์พิสดารนับแต่พระเศรษฐีนวโกฏิ พระปทุมเสมิง จนถึงสุดยอดมหาวัตถุมงคลอย่าง พระนาคพันธ์ปริวัตร และพระนาคพันธ์พรหมวิหารอันล้ำลึก พระนาคพันธ์ปริวัตร และพระนาคพันธ์พรหมวิหาร จากตำราท่านเจ้าคุณอุบาลีฯ ไม่เคยปรากฏรูปแบบพิมพ์ที่ชัดเจน พระนาคพันธ์ปริวัตร และพระนาคพันธ์พรหมวิหาร อันล้ำลึก ผู้ขนาบกายไปในสามโลกมีขนาดหางโอบเมืองนรก ลำตัวพาดผ่านเมืองมนุษย์ แผ่เศียรปกป้องสวรรค์ 16 ชั้นฟ้า พญานาคพันธ์ ของท่านเจ้าคุณุบาลีฯ เคยปรากฏมีแต่เฉพาะในรูปอักขระมหายันต์และผงวิเศษนาคพันธ์ แต่ยังมีแบบพิมพ์ที่เหมาะสมในการสถาปนาองค์พญานาคพันธ์ขึ้นเป็นมหาวัตถุมงคล ประกอบกับรูปพระพุทธได้อย่างเหมาะควร โดยเหตุที่ว่าพญานาคพันธ์ผู้เป็นใหญ่แห่งลุ่มน้ำโขง อันมีตำนานเกี่ยวพันกับพระธาตุองค์สำคัญอย่างแนบแน่น เพราะมีเรื่องราวสอดคล้องจากคำบอกเล่าจากพระเถระฝ่ายวิปัสสนามาทุกทางสมัยต้นแบบพระพิมพ์นาคพันธ์ปริวัตร และนาคพันธ์ พรหมวิหาร มีมูลเหตุอันน่าอัศจรรย์ นับแต่ต้นแบบศิลปะพิมพ์พระที่พบโดยบังเอิญ บนซุ้มยอดพระธาตุอิงฮัง แขวงสวรรค์เขต ประเทศลาว ซึ่งมีพุทธลักษณะ อุดมคติสมตามอุปเท่ห์ตามพระตำราทุกประการแลที่สำคัญคือยากที่จะหาศิลปะใดในยุคปัจจุบันงดงามหมดจรดเสมอเหมือน

- ยอดพระมหายันต์และมหาคาถาพญานำยูงทอง
แต่เดิมครั้งสมัยพุทธกาล สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ไม่ทรงปฏิเสธความศักดิ์สิทธ์ของ “คาถา” ทรงเคยตรัสกับพระสงฆ์ที่บวชใหม่เมื่อเวลาไปบำเพ็ญภาวนาในสถานที่อันสัปปายะและเก็บความหวาดกลัวต่อภูตผีต่างๆ ก็ให้ภาวนาคาถาบท “อิติปิโสภควา” และยังทรงกล่าวถึงพระคาถาอีกหลายๆ บทด้วยสำหรับพระคาถา”พญานกยูงทอง”ก็เป็นคาถาที่มาจากประวัติของพระโพธิสัตว์ที่ได้เสวยพระชาติเป็น “พญานกยูงทอง” ซึ่งได้มีการท่องคาถาพญานกยงูทองจนทำให้แคล้วคลาดรอดพ้น จากภัยอันตรายต่างๆ มาได้หลายครั้ง ต่อมาคุณวิเศษนี้ก็ปรากฏเป็นที่เลื่องลือจึงมีการนับถือพระคาถาพญานกยูงทองว่ามีความศักดิ์สิทธิ์สามารถดลบันดาลให้เกิดเมตตาโชคลาภ และความเจริญรุ่งเรืองก้าวหน้าได้อีกโสตหนึ่งด้วย “นะโมวิมุต ตานัง นะโมวิมุตติยา”
ความนอบน้อมของข้าฯ จงมีแต่ผู้วิมุตแล้วทั้งหลาย ความนอบน้อมของข้าฯ จงมีแต่ผู้วิมุตธรรม อนึ่งสำหรับคำว่า” วิมุต” ก็หมายถึง “ผู้หลุดพ้น” หรือ”พระอรหันต์” นั่นเองสำหรับพระวิปัสสนากรรมฐานในสายพระอาจารย์ใหญ่ เมื่อจัดสร้างวัตถุมงคลแล้วอัญเชิญพระคาถาพญานกยูงทองมาประทับไว้ก็มีพระอาจารย์ที่มีชื่อเสียงอยู่หลายท่านด้วยกัน อาทิ พระอาจารย์ฝั่น อาจาโร , หลวงปู่สาม วัดป่าไตรวิเวก, พระอาจารย์กว่า วัดบ้านกู่, พระอาจารย์กงมา วัดดอยธรรมเจดีย์,หลวงปู่ขาว วัดถ้ำกลองเพล,พระอาจารย์จวน วัดภูทอก,พระอาจารย์บัว วัดป่าหนองแซง,หลวงพ่อพุธ วัดป่าสามวัน, พระอาจารย์มหาโส วัดป่าคีรีวรรณอรัญเขต เป็นต้น จนอาจกล่าวได้ว่าวัตถุมงคลใดที่ประทับด้วยพระคาถา “พญานกยูงทอง” ล้วนแต่สร้างโดย พระกรรมฐานสายพระอาจารย์ใหญ่ทั้งนั้น และด้วยความศักดิ์สิทธิ์อันสำคัญยิ่งของพระคาถานี้ ทางคณะผู้จัดสร้างจึงได้อัญเชิญพระคาถา”พญานกยุงทอง” มาเป็นส่วนผสมและประทับลงบนองค์ วัตถุมงคล รุ่น “บูรพาจารย์”ทุกพิมพ์ทุกเนื้อ!! ตำนานแต่ครั้งอดีตกาลขององค์ครูบูรพาจารย์ กับการสรรสร้างอันสุดล้ำลึก ประยุกต์ด้วยกรรมวิธีอันน่าอัศจรรย์ กับการอัญเชิญมวลสารศักดิ์สิทธิ์บูรพาจารย์ มาประดิษฐานไว้บนองค์พระในมหาวัตถุมงคล “บุรพาจารย์” ทุกเนื้อ!! ทุกพิมพ์!!

- พระพุทธปทุมเสมิงบูรพาจารย์
ตำราการสร้างอันเปี่ยมล้นด้วยศรัทธา วิริยะยอดยิ่ง อีกหนึ่งมรดกแห่ง องค์บูรพาจารย์ ท่านเจ้าคุณอุบาลี คุณูปมาจารย์ (จันทร์ สิริจันโท) สูงส่งด้วยวัสดุมวลสาร ยากยิ่งด้วยกฎเกณฑ์ ฤกษ์ยามอันจำกัด ด้วยคาถาพรปทุมเสมิงนี้ โบราณจารย์ ตีค่าไว้ ๗๐๐๐ตำลึงทองตรึกตรองใคร่ครวญพึงทราบได้ว่า ตำราท่านเจ้าคุณอุบาลีฯ แต่ละวิชา แต่ละประการล้วนแต่สูงส่งลึกซึ้งยากเกินพรรณนาตำราการสถาปนาพระปทุมเสมิงกกล่าวไว้ว่าเมื่อถึงวันขึ้น ๙ ค่ำเดือน ๙ จงประชุมหมู่ปทุมชาติอันขาวสะอาดจากสระน้ำในพระอารามทั้งหลายไกลและใกล้มุ่งหมายให้ได้๙ พระอาราม ดอกบัวหลวงทั้ง ๙ สระ มากน้อยประการใดพึงเก็บมาเพียงสระละ ๙ ดอก คัดตั้งแต่เพียงละอองเกสรนั้น ประกอบเป็นมวงสารขึ้นเป็นองค์ พระพุทธพิมพ์ สำเร็จเป็นพระปทุมเสมิง แล้วบูชาไว้ในสถานที่อันควร อนึ่งบัวหลวงทั้ง ๙สระ จำนวน ๘๑ ดอกเก็บตามจำนวนพระชนม์มายุพระพุทธองค์ เพื่อเป็นพุทธบูชา ๘๐ ดอก เศษอีก ๑ ที่เกินเพิ่มไว้เป็นสิริมงคลแก่ผู้สัการะบูชา ๘๑ ดอก จากสระบัวหลวงต่างพระอารามที่ต้องทำให้ครบจำนวน เพื่อ สถาปนาเป็นรูปพระพุทธปทุมเสมิงให้เสร็จสิ้นภายในวันเดียว
“โอมปะทุมะเสมิง นะสาระชะตะกะราเปิง พรหมะหิสสะ สัมพุทธะรูปะเปิง จตุเพิงสุมังคละ สะยาสะเนิง สัพพะเชิง ยังขะคะทาทีหิ ทุรักเขตตะ อะนาถบิณทิกะตุนนัง อานุภาเวนะพลวะ โลกัสสะมิง อะสีติ อะสีกะ คาถาระนะ พานิชชัง คุณะเสวิตัง ตันโปตี ฆาสะมัตตะ อะมะพะ อะกะกะ วิชัยยะ สัพพะ สิทธิ สวาหุมะ”
พระมหาคาถาพระพุทธปทุมเสมิงนี้ โบราณจารย์ตีค่าไว้ ๗,๐๐๐ ตำลึงทอง ด้วยเหตุนี้การสร้างพระปทุมเสมิง อันเป็นสิ่งที่ยากยิ่งแล้ว การบูชาครอบครอง พระปทุมเสมิงจึงถือเป็นสิริมงคลอย่างที่ยากจะพานพบ นอกเหนือจากการบูชาพระรัตนกตรัยแล้ว การบูชามหาวัตถุมงคลรุ่นบูรพาจารย์ทั้งหลายนี้ ยังเท่ากับเป็นการสร้างศาสนาสถาน ๕ ประการ ดังแจ้งไว้ในหมายเหตุวัตถุประสงค์ดังกล่าวข้างต้น

- พระขุนแผนสะกดทัพบูรพาจารย์
พระขุนแผนทรงลดดลพระคาถาสะกดทัพ หากจะนับเอาพระขุนแผนเป็นดั่งตัวแทนแห่งการบำเพ็ญภาวนา ภาพพระพุทธปฏิมาพนมมือ บริกรรมพระคาถาเป็นดั่งว่าพระคาถาเป็นดั่งว่าพระบรมจอมไตรโลกนาถผู้พ้นอำนาจกิเลสสะกดโปรดเหล่าทัพพญามาร ทั้งปวงให้สิ้นซึ่งฤทธิ์
พระคาถาขุนแผนสะกดทัพ
“ญานะพุทธัง จงงง จงงัง ภะคะวา อิติระงับกลับกลาย นะก็คลายจิตร ญานะธัมมัง จงงง จงงัง ภะคะวา อิติระงับกลับกลาย นะก็คลายจิตร ญานะสังฆัง จงงง จงงัง นะกลับจิตร โมกลับใจ พุทมิให้ว่า ธาละลาย
ยะระงับกลับกลาย นะก็คลายจิตร”
พระขุนแผนสะกดทัพสถาปนาอำนาจแห่งชัยชนะเหนืออุปสรรค์ทั้งปวง
เต็มองค์ สภาพสมบูรณ์ พระสุดยอดพิธี เสกรวมกัน 74 รูป หลวงปู่ พิศดู หลวงปู่ท่อน หลวงปู่หงษ์ ญาท่านสวน และหลวงปู่สายกรรมฐานและเกจิชื่อดังอีกหลายท่านปลุกเสก น่าใช้มากๆครับ ไม่ได้พบเจอบ่อย ของดีราคาเบาๆ โชคลาภไหลมาเทมาครับ

 

บูชา 500 บาท

เหรียญหล่อพิมพ์เตารีดฐานภูเขา รุ่นเศรษฐีศรีสะเกษ หลวงปู่เกลี้ยง วัดโนนเกด จ ศรีสะเกษ ปี2557 เนื้อทองชนวนระฆัง ตอกโค๊ต ศ ฐ หมายเลข๒๔๒๐

 

พระขุนแผนหลวงปู่ทิม วัดละหารไร่

พระเนื้อขาว เด่วนี้ไม่ค่อยเจอแล้วครับ ของดีที่น่าใช้บูชา

 

พิมพ์เล็ก ไม่ค่อยเจอ พิมพ์ใหญ่ 9,000ขึ้น

บูชา 2,800 บาท รับประกัน

 

ลูกอมมหาจักรพรรดิ์ หลวงปู่ดู่ วัดสะแก

ยุคต้น รับประกันแท้ สากล

บูชา 1,800 บาท