สงสัยคำว่า"ไม่มีเรา"

อะไร เงี่ยงๆ เงี่ยงเป็นพักๆ
เท่ากับไม่ค่อยเงี่ยง

 

ถ้ามาเดี๋ยวคงเห็นคับ

 

งึ้นองู่งับเง็น งรรค งึเงล่า

ง้า เง็น งิด ก็งิดงว่า งี งัตว์ งุคงล เงา เง๋า

แง่ง่า เง็น งรรค เงินในงรรค งนงาง
ไง่งี งัตว์ งุคงล เงา เง๋า

ไง่งีงอกงับ ใงร งะ แง่ง งับ ใงร

งรางางรี งนงางงุทธ ไง่งี เงื่อง งะงม

งีแง่ ง่วงง่วน งัดใง้งาดเงยงับ งับ งับ <---

งิ่งงัดไง้งาด งิ่งเง็น งนงางงาว <---

 

ง้อง งง งัจงุงัน งิงับ

ง่า เง็น งักๆ งันงั้น งือว่า เงียบเงลียงเงา แง้งาวล์

แง่ งะงัวหง่อย งาก งาณ ไง่งี งตุงะงาณ ไงเงยงัมงัส

งันจะหงุดหงิดง่าย ง่องแงรงง่าง
เง็น งระเงฆโงงะหงก งับงิงิ ไง่ง่างัน

 

แข่งกับใจตัวเองคับไม่ใช่แข่งกับคนอื่น

 

"ใง" งาก งังงี งัวเงง

งนงื่น ง็ งะเงิดเง็น งรรมงู่

งงานงะงะ ง้องงาด "ใง" ง้องงะ "งน" ง้วย

งึ่ง งะ งะ "งน" ไง้งันงี งากเง็น งรรค

แง่ง่า งังเง็น งาดเงา โง้งะง่อ เงา งัน งามงิดเงย

 

งย่างืมงะ

งง งู้ง่า งง

งี งะ โงชน์งว่า

ไง้ เงา งาม งวาม เง็น งริง

ไง่ ง้อง งวู้ งหด ง็ ง่าย

 

ปกติก้อพูดไม่รุ้เรื่อง วันนี้ดันมาใช้ภาษาฝรั่งเศษขั้นสูงลิบลิ่วอีก

... สาเหตุเพราะจะแขวะใคร ใช่ป่ะ

 

เห็นทั้งคู่เห็นทั้งไม่คู่เห็นทั้งหมดก็สิ้นเรื่องคับ

 

เงาเงียกว่า เง็นงอบ หงือ งู้งอบ "ปริญาญะ"

งางลี งันงะงำ

 

เห็นหมดก็ได้ เห็นไม่ทั้งหมดก็ได้คับ
ตามความปราถนาคับ

 

เง็น งนิงงัง งณะ งิต เงียว

"ปริญาญะ" โงก แง้ววววว

 

เง็นแงบ งี้ เงาเงียกงว่า "แงงงะงลอด งิฏงิงรรม"

ใง้ง่าย เหงือนงัน เง่างับ "งู้งอบโงก"

"งายในงาย เงทงาในเงทงา งิตในงิต งรรมในงรรม" ง็เงียก

 

งุงิ งุงิ งิงิ งอๆๆ

 

งำงว่า "ตามความปราถนา"

ง่า งี งส งาง "งันทะ" งึ่งเง็น งาติ อง่างหงึ่ง งะ งูก

แง่งว่า "งามงวามงราถงา" งอกแงว งี งู งี เงา งี งน ก็ แง้งาวล์

 

เชื่อถือได้หรือคับว่าแทงตลอด

 

โพธิสัตว์บารมียังไม่เต็ม
ก็ยังต้องเกิดเป็นสัตว์อยู่นะคับ

 

เอาหละ พอ

ไม่ไหว นี่ขนาดเล่นมุข ยังห้าม ลวกเพ่ ขยันในธรรม ไม่ได้เลย

พยายาม ในธรรม ไม่มีตก ( เป็น วิปัสนูปกิเลส นะ กำหนดรู้ ด้วย )

ที่ว่า "พอ"

ก็เพราะ ตรงนี้ ตกลงมาแล้ว ใน ญาณทัสนะ

พอพูดว่า "เชื่อถือได้หรือ !?"

ตรงนี้ ชาวพุทธที่เดิน มรรค ไร้บุคคล เรา เขา จะ ตรวจจับ
ได้ทันทีว่า ผู้พูด ตกจาก มรรค ไปเรียบร้อย

เพราะว่า หากยังอยู่ใน กระแส มรรค

ไม่มีเรื่อง "เชื่อเอา" หรือ "ใช้เชื่อ" หรือ "สัทธา"
แบบ ศาสนาอื่นเด็ดขาด

เพราะ หนทาง พุทธ เป็นเรื่อง ประจักษ์ ไร้การแสดง
ธรรมจากผู้อื่น ( แม้น กระทั่ง จิต"ตน" ด้วย )

ดังนั้น "เชื่อ" ต้องดับ ให้เห็น สถาณเดียว

แล้ว เกิดการ สัมผัส "ธรรมที่พ้นการแสดงมาก่อน" เท่านั้น

พอเห็นได้แบบนั้น การ "รู้รอบ" ปริญาญะ จะจริง
การ แทงตลอด ก็จะ รสเดียวกัน กิจเดียวกัน

 

แต่ ยังไง ก็ กำหนดรู้ จิตที่มันเปลี่ยนด้วยนะ

จิตวิวัฏ มันจะ สลัด บางอย่างออก

เปลี่ยนใหม่ ยกแผง

แต่ ก็อาจจะตกลงไปได้อีก

11:59

 

คับพอ แต่หากจะต่อก็ไปเรื่อยๆคับ
และอย่าประมาทคับเดี๋ยวพลาด