สงสัยเรื่องพระพุทธทาสมากครับ

เพราะมันจะมีการกระทบกระทั่งกันไงครับ
จึงอยากให้หลีกเลี่ยงการปะทะ
โดยการรู้เองเห็นเอง
มันจะวางได้เอง
เพราะมันเป็นเรื่องละเอียดอ่อนอีกอย่างพุทธทาสก็ตายไปนานแล้ว
คำสอนก็เลยแก้ไขไม่ได้
ยกเว้นลูกศิษย์จะมีการแต่งเติม รึเสริมเอาเอง
โดยกิเลสที่ตนไม่อยากเป็นคนผิด รึถูก
ลงมือปฏิบัติดีกว่าเก็บมาเป็นตะกอนนอนเดี๋ยวขุ่นเดี๋ยวใส
จริงๆนะครับ
ด้วยความปรารถนาดี

 

อย่าเอาตัวเองมาเป็นเครื่องชี้ผิดถูก
เพราะการชี้ผิดถูกนั้นต้องยึดเอาคำสอนของพระพุทธเจ้าเป็นหลัก
หากใครยึดเอาตัวเองเป็นเครื่องชี้ผิดถูกแล้ว ต่อไปพอเจอคำสอน
ที่ต่างจากที่ตนปฏิบัติ ก็จะบอกว่าคำสอนนั้นผิด เหมือนกับที่พุทธทาสไม่ยอมรับ พระไตรปิฎกบางปิฎก
ไม่ยยอมรับพระสูตรบางพระสูตร

การที่บอกว่าหากปฏิบัติไปแล้วก็จะรู้เองว่าใครผิดใครถูก
แล้วจะรู้ได้อย่างไรว่า สิ่งที่ตนเองรู้นั้นมันถูก ??

 

แสดงว่าท่านไม่เคยลงมือปฏิบัติจริงๆจังๆเลย
แค่เจอปีติก็รู้แล้วว่าใครสอนผิดสอนถูก
แล้วประสบการณ์จะสอนท่านเองว่าอะไรผิดอะไรถูก
พระพุทธองค์ผมไม่บังอาจตีเสมอหรอกครับ
เพราะผมก็เป็นเพียงสาวก
อย่าอ่านมากจนฟุ้งซ่าน
เอาแต่พอดีๆ
ด้วยความนับถือ

 

การกระทบกระทั่งกันในวันนี้คือ การกระทบกระทั่งกันในวงแคบ
แต่การกระทบกระทั่งกันในวันหน้า ภายหลังจากที่มีผู้นับถือเพิ่ม
จำนวนขึ้นมากแล้ว คือการกระทบกระทั่งกันในวงกว้าง
อาจถึงขั้นแยกเป็นนิกาย
อย่างเช่น คณะสงฆ์ไทย กับ สันติอโศก

 

ไม่รวมธรรมกายเข้าไปด้วยล่ะครับ
ที่ผมหลีกเลี่ยงเพราะมีการแต่งเติมแก้ไขคำสอนของพุทธทาสอยูครับในชั้นหลัง
เหมือนหนังสือกับคำสอนหลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชโชที่เปลี่ยนไปเรื่อยๆ
ทุกครั้งที่โดนผู้รู้ติเตียน

 

เพราะว่าธรรมกายยังไม่ได้มีการประกาศตัวแยกจากคณะสงฆ์ไทย
แต่ถ้าอีกหน่อย ธรรมกายถูกบีบหนักเข้าในเรื่องที่สอนผิดจากพระไตรปิฎกก็ไม่แน่
บางดีเราอาจได้เห็นธรรมกายประกาศแยกตัวเป็นอิสระจากคณะสงฆ์ไทยก็เป็นได้
ถ้าเขากล้าพอ

 

ธรรมกายสอนสวรรค์มี7ชั้น
แต่จริงๆแล้วมีแค่6ชั้นแค่นี้ก็รู้แล้วว่าผิด

 

อึย พูดไม่ถูก สถาณการณ์ รึเปล่า

ถ้าจะให้ถูก ต้องพูดว่า คณะสงฆ์รวมตัวเป็นอิสระร่วมกับธรรมกาย
ส่วนพระที่ยังไม่เข้าสังกัด ก็จะหายไปไม่เหลืออีก(จริงๆ ก็ออกไปเป็นฆารวาส พุทธบริษัทอย่างหนึ่ง เหมือนกัน)

ความเป็นปึกแผ่น ก็จะ หนาแน่นไปอีกนานนนนนนนนนนนนนนนน


เล่นเอา บาซูซู เยชูชู คิดซะมาก ต้องเหนื่อยอีกหลายเท่า เอาไงดี

 

อีกสิ่งหนึ่งที่อยากจะฝากไว้เป็นข้อคิด

สำหรับบุคคลที่ชอบมีความคิดว่า การที่เราจะศึกษาอะไรสักสิ่งหนึ่งเราก็เลือกเอาเฉพาะสิ่งดีๆ

สิ่งไหนหากเราเห็นว่าไม่ดีเราก็ไม่ต้องเอา

แต่ผมจะบอกกับคุณหรือใครๆว่า การที่เราไปศึกษาเอาความรู้ของใครมา
ไม่ว่าจะมากหรือน้อยแค่ไหนก็ตามที ก็เท่ากับเราเป็นศิษย์ของเขา เขาคืออาจารย์ของเรา

ถ้าเราไปเรียนจากเขาโดยคิดว่าเลือกรับเอาเฉพาะสิ่งที่ดีและถูกต้องเท่านั้น
สิ่งไหนที่เห็นว่าไม่ดีเราก็ไม่รับมา

หากวันหนึ่ง จะมีใครไปถามคุณว่า คุณมีความคิดเห็นอย่่างไรกับคำสอนของท่านผู้นี้...
ซึ่งเป็นอาจารย์ของคุณ ซึ่งสอนไม่ตรงกับพระไตรปิฎก
คุณจะตอบเขาไปเช่นไร ??
ถ้าตอบรับรองว่า ท่านสอนถูกแล้ว ดีแล้ว ก็เท่ากับคุณมุสา และส่งเสริมคนผิด เพราะคุณเองก็ไม่ยอมรับตั้งแต่ทีแรก

ถ้าจะตอบว่า สิ่งที่ท่านสอนนั้นมันไม่ถูกต้อง คุณก็จะกลายเป็นศิษย์อกตัญญู
ลบหลู่ครูบาอาจารย์ผู้ให้ความรู้ของตนเอง

ฉะนั้น ก่อนนับถือใครเป็นอาจารย์ จึงต้องเลือกเฟ้นให้ดี ไม่ใช่คิดแค่ว่า
สิ่งไหนดีเราก็จะเอา สิ่งไหนไม่ดีเราก็ไม่เอา

 

ไหนว่าไม่ยุ่งกับผมแล้วไง ไหนล่ะสัจจะ ไม่เห็นมี :boo:

คนเมื่อไม่มีสัจจะแล้ว เรื่องที่จะไม่ทำความชั่วอย่างอื่น เป็นอันไม่ต้องหวัง...

 

ฮันแน่ เยชูชู บาซูซู คิดสะมาก ทิ่มอีกแว้ววววว


พระพุทธองค์สอนชัดเจนฮับ

อธรรมวาทีก็ดี ธรรมวาทีก็ดี พุทธบริษัทควรทำอย่างไร


พระพุทธองค์ตรัสตอบว่า ให้กราบไหว้ บูชา ถนุบำรุง ตามปรกติ

หากท่านเหล่านั้นแสดงธรรม ก็ให้ ฟังธรรม ใส่ใจด้วยดี จดจำไว้
ไม่ต้องย้อนแย้ง


เพราะอะไร


เพราะ แท้จริงคนแต่ละคน พิจารณา โลภะ โทษะ โมหะ ในตนได้
ทุกคน และ ทำตรงนั้นก็จะพอดึอยู่แล้ว ทราบคุณ และ โทษอยู่แล้ว
ไม่ได้ไปเกี่ยวอะไรกับ คนที่แสดงธรรมวาที อธรรมวาที แต่อย่างใด

จึงให้กราบไหว้ ทนุบำรุง ฟังธรรม ของท่านเหล่านั้น ตามปรกติ

 

เอิ่ม แล้ว เอาประเด็น ตรงไหน ยกว่า เป็นการไป ยุ่ง หรือ ละเมิด
ความเป็น ส่วนตัวของคุณ ฮับ

อธิบาย หน่อยจิ

 

..หลวงปู่พุทธทาส ท่านเป็นบุคคลที่กระผมเคารพนับถือตั้งแต่เป็นเด็กรุ่นเข้าวัดอ่านหนังสือคู่มือมนุษย์ซึ่งค่อนข้างเข้าใจยากมาก และแถมยังมีภาษาอังกฤษกำกับไว้อีกด้วย แต่ก้อพอที่จะเข้าใจ..

ท่านจะสอนเน้นเรื่อง "อนัตตา" ว่างเปล่าจากตัวตน

 

..กระผมอ่านและฟังท่านเทศน์แล้ว มีความเข้าใจว่า เนื้อหาใจความเรื่อง อนัตตานั้น ท่านยังรวมไปถึงพระนิพพานว่าเป็นอนัตตาด้วย และ แม้ดวงจิตก้อไม่มีหลงเหลือ หากทำกิเลสให้หมดสิ้นไปแล้ว ดวงจิตก้อจะดับสิ้นหายไปด้วยกับกิเลส..

ซึ่งมันขัดแย้งกับอีกสายของครูบาอาจารย์

 

..ส่วนเรื่องที่ท่านไม่ยอมรับพระสูตรบางพระสูตรในพระไตรปิฎกนั้น อันนั้น เป็นความเห็นส่วนตัวของท่าน ซึ่งมันก้อไม่ผิดที่ท่านจะไม่ยอมรับหรือเห็นด้วย เพราะด้วยอุปนิสัยจริตของท่าน เป็นผู้เจ้ามากปัญญาจะเชื่อถือยอมรับอะไรจะต้องพิสูจน์ได้มีหลักฐานไม่เกินจริง คือมันต้องเป็นวิทยาศาสตร์สามารถพิสูจน์ได้ทั่วโลกทุกคนยอมรับ แล้วท่านก้อไม่ใช่พระอภิญญาเก่งฌานสมาธิ ที่จะไปรู้เห็นอะไรภายในลึกลับ ก้อขอให้เข้าใจท่านบ้าง..

 

เรื่องที่ไม่ยอมรับพระสูตรบางพระสูตร เพราะสงสัยว่าจะเป็นสัทธรรมปฏิรูป(ธรรมะแอบแฝงที่ปลอมปนเข้ามา ไม่ใช่คำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า)
นั้นพอรับฟังได้

แต่ที่บอก ไม่ยอมรับพระวินัยปิฎก(ทั้งหมด)
ไม่ยอมรับ พระอภิธรรมปิฎก(ทั้งหมด)นี่
เหมือนจะเป็นการประกาศว่าพระสงฆ์ทั้งหมด ที่บวชและถือวินัย ๒๒๗ ข้อ
ตามพระวินับปิฎกนี่คงจะไม่ใช่พระ

ถามว่า(สมมุติ) ถ้ามีใครบางคนมากล่าวว่า พระที่บวชกันทั้งหมดในประเทศไทยนี้
ไม่ใช่พระ เป็นการบวชอย่างไม่ถูกต้อง เพราะถือศีลตามพระวินัยปิฎก
ที่ถูกสงสัยว่าเป็นคำสอนปลอมนี่ อย่างนี้จะมีใครยอมรับกันได้ไหม...
หรือว่าเราชาวพุทธบริษัทควรอนุโมทนาสาธุกับคำพูดของผู้นั้นดี

นี่คือสาเหตุที่หลายคนต้องออกแสดงความคิดเห็นวิพากย์วิจารณ์ต่างๆนาๆ

ถ้าหากว่าท่านพุทธทาส เป็นเพียงบุคคลธรรมดา ไม่ใช่พระ ไม่ใช่อาจารย์ที่มีชื่อเสียง
เป็นที่นับถือของบุคคลทั่ว การที่ท่านจะคิดยังไง เขียนยังไง เชื่อยังไง
นั่นเป็นสิทธิส่วนตัวท่าน คงไม่มีใครไปกล่าวตำหนิท่่านได้

แต่เมื่อท่านดำรงตนอยู่ในเพศพระ และยังมีบทบาทในการเผยแผ่พระศาสนา
ตัวท่านเป็นที่นับถือของคนเป็นจำนวนมาก ได้รับยกย่องเป็นบุคคลสำคัญของโลก
การพูด การแสดงความคิดเห็นของท่านย่อมส่งผลกระทบต่อส่วนรวม
และส่งผลกระทบต่อความเชื่อของคนอีกเป็นจำนวนมาก

เมื่อความคิดเห็นเช่นนั้นได้รับการพิมพ์เผยแพร่ต่อชาวโลก ย่อมต้องส่งผลกระทบต่อพระพุทธศาสนา
เพราะท่านกำลังกล่าวหาว่า พระไตรปิฎก อย่างน้อยสองปิฎกขึ้นไป เป็นของปลอม...
เพราะท่านไม่เชื่อ ไม่ยอมรับ

 

..ส่วนเรื่องอนัตตา ที่ท่านเทศน์สอน ซึ่งใครหลายๆคน ฟังแล้วมีความเห็นไม่ยอมรับกับคำสอนของท่าน เพราะขัดแย้งกับสายครูบาอาจารย์ของตน ก้อขอให้ใจเย็นๆ ค่อยๆพิจารณาก่อน อาจจะด้วยภูมิธรรมของท่านที่ยังไม่ถึงที่สุดจึงทำให้ท่านมีความเห็นไปอย่างนั้น..

แต่ถามว่าท่านสอนผิดไหม? สำหรับกระผมแล้วท่านสอนไม่ผิดแน่ "ท่านสอนให้หมดกิเลส"

ใครจะไปรู้ตอนนี้ท่านคงรู้เข้าใจแล้วว่า สวรรค์,นรก โลกหลังความตายมี

 

..5555+ รู้สึกคุณคนนี้เค้าไฟแรงส์ จริงๆ..

 

..เอาตรงๆ เลยนะท่านๆ หมายถึงสงฆ์คณะไหนครับผม..?

 

สงฆ์ทุกๆคณะที่กล่าวว่าถือศีล ๒๒๗ ข้อตามพระปาฏิโมกข์

เมื่อท่านพุทธทาสไม่ยอมรับพระวินัยปิฎก(ทั้งหมด) ก็เท่ากับไม่ยอมรับสงฆ์เหล่านี้ไปด้วย