สนทนา...วิชชาธรรมกาย

จะมีใครรู้ตัวเองไหม ที่รู้ตัวว่า ตัวเองเกิดมาด้วยเหตุ 3

 

การบรรลุธรรมในสมัยพุทธกาลกับการเทศนาของพระพุทธเจ้า

ท่านที่เข้าใจไปเองว่า ผู้ที่ฟังธรรมจากพระพุทธเจ้าแล้วบรรลุธรรมทันที นั้นไม่เห็นต้องฝึกสมาธิมาก่อนเลย
หรือไม่เห็นต้องฝึกสมถะอะไรเลย แปลว่าท่านไม่เข้าใจว่าสมถะในหลักพุทธศาสนาคืออะไร ไปคิดเอาเรื่องสมาธินอกพระพุทธศาสนา แล้วติดว่านั่นก็เพียงฝึกสมถะไม่เห็นบรรลุธรรมได้เลย เท่ากับท่านก็กำลังแย้งพุทโธวาทที่ทรงกล่าวว่า ส่วนแห่งวิชชามี 2 อย่าง คือ สมถะ และ วิปัสสนา
นั่นเพียงเพราะท่านไม่ทราบว่าสมถะและวิปัสสนาในพระพุทธศาสนานั้นคืออย่างไร เกื้อกูลกันอย่างไร
ดังนั้นขอให้ท่านเข้าไปอ่านข้อมูลตามลิ้งค์กระทู้ข้างบนนั้นเถิดครับ ​

 

คำกล่าวนี้ถูกต้อง และ ผมก็บอกกล่าวไปไม่ต่างจากที่คุณกล่าว

แต่ก่อนหน้านี้คุณได้กล่าวเช่นนี้หรือไม่ คุณกล่าวถึง ปริยัติ โดยไม่ต้องปฎิบัติ

ก็บรรลุมรรคผลได้ นี่ต่างหากที่ผมแย้งคุณครับ

 

คุณมองเช่นนั้นเพราะยึดติดหรือเปล่าครับ และ ที่เขาติดสุขกันเป็นอย่างไร

คุณรู้หรือเปล่าครับ หรือแค่ฟังเขาว่ามา ส่วนผมรู้ว่าการติดสุขเป็นอย่างไรครับ

ตัวอย่างที่คุณยกมา ท่านเหล่านั้น ท่านปฎิบัติสมถะมาจนถึงพร้อมแล้วครับ

นาง วิสาขามหาอุบาสิกา ท่านปฎิบัติมาแต่ชาติปางก่อน จนบรรลุเป็นพระโสดาบันมาก่อน

เมื่อได้สดับรับฟังพระธรรมขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็บรรลุเป็นพระโสดาบัน

และพระธรรมของพระศาสดา ไม่ว่าผู้ใดกล่าว ก็คือพระธรรมของพระศาสดา

 

แต่ที่คุณกล่าวมาทั้งหมด เพียงแค่ศึกษาเล่าเรียนซึ่งพระธรรม แต่ไม่ปฎิบัติแล้ว

จะสำเร็จมรรคผลได้อย่างไร และ ท่านทั้งหลายที่คุณยกมากล่าว คุณก็ยังบอกว่าสั่งสมบารมี

ฉนั้น ก็ต้องสั่งสมบารมีก่อน จึงจะพิจารณา วิปัสนา จนบรรลุมรรคผล

ปริยัติ ปฎิบัติ ปฎิเวท ศึกษาเล่าเรียน พากเพียรปฎิบัติ สำเร็จมรรคผล

 

เขาอาจหมายถึงพวกที่ใช้การบรรลุที่ใช้เหตุน้อย ๆ มั้ง เช่นเห็นใบไม้ร่วง หรือว่านั่งลูบผ้า อะไรทำนองนั้น (ผมว่าจะแนะนำตาซั้วเจ๋งให้ลูบผ้าซัก 7 ปี หุหุ)

 

ดูลูกแก้ว ให้เห็นลูกแก้วข้างใน ขยายออกมา แล้วดูให้เห็นข้างในไปเรื่อยๆ
และมีการกำหนด ธรรมกายต่างๆ เพื่อให้จิต ไม่นิ่ง ให้มีสติรู้อยู่ตลอดเวลา

การดูเข้าไปจริงๆ แรกๆ ผู้ดู จะได้สมาธิ เป็นสมถะ
แต่เมื่อดูจนจิตจำสถาวะได้ จะเข้าใจดีกว่า นิมิตต่างๆที่เกิดขึ้นนั้น
มี การเกิด ตั้งอยู และดับไป

สุดท้ายให้ทิ้ง ลูกแก้วไปเสีย

ความรู้สึกที่นานมาแล้ว

 

ผมสนใจชุดเทวดาของธรรมกายอะครับ อยากทราบว่า ถ้าผมถวายเสต็ก
จะมีพวก ส้อยคอเสต็คเนื้อวัวพริกไทยดำอะไรแบบนี้ขายมะครับ อยากได้อะครับ
เห็นส้อยคอ แหวน ชุดอะไรแล้วสวยดี

 

รวมพระธรรมเทศนาของหลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ
คลิ๊กลิ้งค์นี้ http://khunsamatha.com/blog/dhammakaya-C5.html​

การฝึกวิชชาธรรมกายแนวประยุกต์ กับการเห็นธรรมที่ไม่ถูกตรงหลักวิชชาเป็นไฉน..? ​

กระทู้นี้ไม่เกี่ยวกับวัดพระธรรมกาย ให้เข้าไปอ่านลิ้งค์ข้างบนนี้ ตัวหนังสือสีแดงนั่นแหละครับ ท่านจะได้เข้าใจว่าวิชชาธรรมกายมาจากวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ส่วนวัดพระธรรมกายเป็นวิชชาแนวประยุกต์ ไม่ใช่วิชชาตรงตามแบบหลวงพ่อวัดปากน้ำนั่นเอง​

 

ยากอ่ะครับ แยกนามรูปจนเห็นตัวเองเป็นศพเดินได้ แล้วดูความน่ากลัวของร่างกาย ให้เห็นทุกข์ อริยสัจ4 แบบนี้ไปนิพานง่ายกว่าไหม

 

สมถกัมมัฏฐาน ๔๐

แต่ นี้ต่อไปจะกล่าวถึงกัมมัฏฐาน ๔๐ ก่อน ซึ่งจะใช้แต่เฉพาะกายโลกีย์ทั้ง ๘ คือ กายมนุษย์ กายมนุษย์ละเอียด, กายทิพย์ กายทิพย์ละเอียด, กายรูปพรหม กายรูปพรหมละเอียด, กายอรูปพรหม กายอรูปพรหมละเอียด ถ้าจะทำกัมมัฏฐาน ๔๐ ต้องสับกายซ้อนกายเสียก่อนจึงจะทำได้คล่องแคล่ว คือให้ถอยกลับออกมาจากกายที่ ๘ ออกมากายที่ ๗, แล้วก็ออกมากายที่ ๖, แล้วก็ออกมากายที่ ๕ ....แล้วก็ออกมากายที่ ๑, แล้วกลับเข้ากายที่ ๑ ที่ ๒ ที่ ๓ ....ถึงกายที่ ๘, แล้วก็กลับออกมาจากกายที่ ๘ ....ออกมากายที่ ๑ ให้ฝึกสับกายซ้อนกายอย่างนี้สัก ๗ เที่ยว หรือให้มากกว่า ๗ เที่ยวก็ได้ ให้เป็นวสี และก็ให้กายมันใสนั่นเอง ให้ใสเป็นแก้วทุกกาย

เมื่อกาย ใสดีแล้ว ให้เข้าตั้งกสิณในดวงทุติยมรรคของกายทิพย์ พอดวงทุติยมรรคใสและใหญ่เท่าดวงจันทร์ดวงอาทิตย์ นึกบริกรรมว่าปฐวีกสิณัง ดินก็เกิดขึ้นในดวงนั้นเป็นปฐวีกสิณ ใสเหมือนแก้ว, พอจิตละเอียดนิ่งแน่นเลยดินลงไป น้ำก็ผุดขึ้นเป็นอาโปกสิณในกลางดวงดินนั้น ดินก็เพิกหายไป เมื่อจิตละเอียดเลยน้ำลงไป ลมก็ผุดขึ้นเป็นวาโยกสิณในกลางดวงอาโปกสิณนั้น อาโปกสิณก็เพิกหายไป, ผุดขึ้นแล้วก็เพิกหายไปเป็นลำดับ คือ ที่ ๔ ก็เตโชกสิณ, ที่ ๕ ก็นิลกสิณ (สีเขียว), ที่ ๖ ปิตกสิณ (สีเหลือง), ที่ ๗ โลหิตกสิณ (สีแดง), ที่ ๘ โอทาตกสิณ (สีขาว), ที่ ๙ อาโลกกสิณ (แสงสว่าง), ที่ ๑๐ อากาสกสิณ (ว่างเปล่า), พอจิตละเอียดเลยกสิณลงไปหนักเข้า กสิณก็เพิกหายไป ทีนี้อสุภะ ๑๐ ก็เกิดขึ้น

คือกายเรานั้นเองเกิดขึ้นเป็นศพ ที่ ๑ เป็นศพที่ขึ้นพอง, ที่ ๒ เป็นศพที่ขึ้นสีเขียว, ที่ ๓ เป็นศพที่ขึ้นอืดเต็มที่มีน้ำหนองไหล, ที่ ๔ เป็นศพที่ขาดปริ, ที่ ๕ เป็นศพที่ฝูงสัตว์กัดกิน, ที่ ๖ เป็นศพที่หลุดจากกัน, ที่ ๗ เป็นศพที่ขาดหลุดกระจัดกระจาย, ที่ ๘ เป็นศพที่เต็มไปด้วยเลือด, ที่ ๙ เป็นศพที่เต็มไปด้วยหมู่หนอน, ที่ ๑๐ เป็นศพที่เหลือแต่ร่างกระดูก เมื่อจิตละเอียดนิ่งแน่นเลยอสุภะลงไป อสุภะก็เพิกหายไป อนุสสติ ๑๐ ก็เกิดขึ้น

พอจิตละเอียดเข้า ถึงพุทธานุสสติ คุณพระพุทธเจ้าก็เกิดขึ้น, พอจิตเข้าถึงธัมมานุสสติ คุณพระธรรมก็เกิดขึ้น, พอจิตเข้าถึงสังฆานุสสติ คุณพระสงฆ์ก็เกิดขึ้น, แล้วก็เกิดขึ้นตามลำดับไป, ที่ ๔ ระลึกถึงคุณของศีล คุณศีลก็เกิดขึ้น, ที่ ๕ ระลึกถึงคุณทาน คุณทานก็เกิดขึ้น, ที่ ๖ ระลึกถึงคุณที่ทำให้เกิดเป็นเทวดา คุณที่ทำให้เป็นเทวดาก็เกิดขึ้น, ที่ ๗ ระลึกถึงกาย คุณที่ทำให้ระลึกถึงกายก็เกิดขึ้น, ที่ ๘ ระลึกถึงลมหายใจเข้าออก คุณที่ทำให้ระลึกถึงลมหายใจเข้าออกก็เกิดขึ้น, ที่ ๙ ระลึกถึงความตาย คุณที่ทำให้ระลึกถึงความตายก็เกิดขึ้น, ที่ ๑๐ ระลึกถึงคุณพระนิพพาน คุณที่ทำให้ระลึกถึงความดับทุกข์ก็เกิดขึ้น
กายทิพย์นี้ทำได้ ๓๐ ที่ตั้งดั่งนี้แล
อ่านต่อ ที่นี่ ปราชญ์ขยะ - ธาตุธรรม ๓ ฝ่าย และจักรพรรดิกายสิทธิ์ - ธาตุธรรม ๓ ฝ่าย (ตอน 2)

"รู้วิธีเดินอริยสัจ"
พิจารณาอริยสัจ ๔ ในญาณ ๓​

 

เข้าใจแล้วครับว่าเป็นสมถกัมมัฏฐานได้จริงๆ(พึ่งรู้ครับ) ขอบคุณที่นำมาให้อ่านครับ(แต่ยากมาก)

 

คุณ สมถะครับ ถามว่า

ได้ยินมาว่า วิชาธรรมกายนี้ มีคุณสมบัติพิเศษ ตัดกิเลสได้ในฌาณเลยจริงไหมครับ?

 

ตามที่ได้รับรู้มาต้องใช้ รู้ญาณทัสสนะของพระธรรมกายพิจารณาวิปัสสนาญาณ ขันธ์ ธาตุ อายตนะ อินทรีย์ ปฏิจจสมุปบาท และอริยสัจ ๔ จึงจะตัดกิเลสเป็นสมุปเฉทนะครับ

พิจารณาแนวเดินวิชชาประหารกิเลสตามลิ้งค์เหล่านี้

"รู้วิธีเดินอริยสัจ"
พิจารณาอริยสัจ ๔ ในญาณ ๓​

วิชชาธรรมกายระดับประหารกิเลส(เพิ่มเติม) คลิ๊กลิ้งค์นี้ วิชชาธรรมกายระดับสูง​

 

ขอบคุณครับ เนื่องจากที่ผมถามไปนั่้น ขณะที่จิตอยู่ในฌาณ จะตัดกิเลสยังไงเมื่อยังไ่ม่ได้ล่ะอารมณ์ ผมก็ตั้งข้อสังเกตุกับวิชาธรรมกายไว้แบบนี้
ส่วนหลักการที่บอกมา ก็เป็นปรกติ ไปในทางนี้ ไม่แปลกอะไรเลยครับ

 

ผู้ชี้ขุมทรัพย์​

โปรดเข้าไปอ่าน ตามลิ้งค์ข้างบนนี้ เพื่อให้ท่านได้ข้อคิดในการเรียนรู้วิชชาธรรมกายนะครับ​

 

อ่านพระไตรปิฏก อ่านคำสอนของพระพุทธองค์
เรียนพระอภิธรรม เรียนสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้
ทำทาน (อโลภะ องค์ธรรมคือการจาคะ) สลัดออกไม่กอดรัดในวัตถุกาม
รักษาศีล ๕ ศีลกุศลกรรมบถ๑๐ ศีลมรรคมีองค์๘ มีอินทรียสังวรศีล
เป็นผู้มีปกติเจริญสติปัฏฐาน๔

ตาปลาว่าที่กล่าวมานี้ เพียงพอแล้วสำหรับฆราวาสที่เจริญรอยตามคำสอนขององค์ศาสดา
อะไรที่ไม่มีในพระไตรปิฏก เทียบเคียงแล้วไม่ตรง คงต้องวางเอาไว้ก่อนนะคะ

 

วิชชาธรมกายเนี่ยไม่ใช่สมถะธรรมดานะ ผู้ที่ได้วิชชาธรรมกายจะมีฤทธิมาก แม้แต่ดวงปฐมมรรค ขั้นพื้นฐานธรรมดา เนี่ยถ้าใครได้จริงๆจะสามารถรักษาโรคก็ได้ เช่นใครเจ็บตรงไหนก็เอาดวงปฐมมรรคไปวงตรงนั้น แล้วบีบดวงให้เล็กลงๆๆๆจนดวงหายไป โรคก็จะหาย แต่ต้องใช้พลังจิตมาก เพราะโรคมันจะต้านดวง ต่างคนต่างสู้กัน เปรียบเสมือนเราเอามือปิดท่อน้ำ เรามีแรงมากกว่าก็ปิดอยู่มีแรงน้อยก็ปิดไม่ได้

ถ้าจะใช้ดูอะไรเช่นดูของที่อยู่ในกล่องที่ปิดมิดชิด ก็เอาดวงปฐมมรรคไปสองดู ก็จะเห็นได้

มันไม่ใช่ของง่ายๆที่จะทำได้กัน แต่คนที่ทำได้นะมีแต่มีน้อย ไอ้คนที่ฝึก 3-4 วัน แล้วบอกว่าได้ดวงปฐมมรรคแล้วนั้น มันจินตนาการเห็นไม่ได้เห็นจริงๆๆ

ยากจริงๆๆ

 

เรื่องวิชชาแก้โรคตามหลักวิชชาธรรมกายนั้นไม่ใช่อย่างที่คุณTenBallกล่าวนะครับ ขอให้ลองเข้าไปอ่านตำราทางวิชชาทุกหลักสูตรหรือเข้าไปวัดปากน้ำ ไม่ถามพระราชพรหมเถร เจ้าคุณภาวนาเถิด

สำหรับการเห็นดวงปฐมมรรค เห็นได้ทุกคน ถ้าฝึกอย่างถูกต้องถูกวิธี เมื่อใจหยุดถูกส่วนเข้าเห็นได้ทุกคน เพราะเป็นการฝึกเบื้องต้น แต่การนำไปใช้นั้นมันคนละเรื่องกัน อย่าได้แสดงความเห็นแบบไม่เข้าใจหลักวิชชาธรรมกาย หลวงพ่อวัดปากน้ำ ต้องการให้ผู้ฝึกใจหยุดใจนิ่ง เพื่อให้เกิดความสงบจากอกุศลธรรม ส่วนคนที่เห็นได้แล้วสามารถนำไปใช้ในทางวิชชา แปลว่า ต้องฝึกให้ยิ่งๆ ขึ้นไป บางสำนักสอนไม่เป็น พอคนไปเรียนไม่มีใครเห็นธรรมหรือไม่มีใครเห็นดวงอย่างถูกต้อง คนอื่นเขาสอนได้ ก็ไปพูดบิดเบือนว่า เป็นเพียง กุศลนิมิต ไม่ใช่เห็นจริง นั่นเป็นเพราะความรู้เท่าไม่ถึงกาลของคนพูด เขาสอนให้ใจหยุดใจนิ่ง ไม่ได้สอนให้แสดงฤทธิ์ ก็พูดคนละเรื่องแล้วจะหาสาระอะไรได้ สำคัญคือถ้าเราสอนถูกตรงตำราทางวิชชา คนฝึกเขาเห็นได้จริงครับ เห็นได้แล้วก็พัฒนาด้วยการเดินวิชชาทุกวัน ก็เท่ากับพัฒนาวิชชาให้เข้าถึงยิ่งๆ ขึ้น ทุกอย่างต้องผ่านการเรียนรู้ฝึกฝน ไม่มีใครเข้าถึงดวงปฐมมรรคหรือเข้าถึงธรรมกายแล้ว จะต้องมาโชว์อิทธิฤทธิ์อย่าเข้าใจไปอย่างนั้นเลยนะครับ...


ห้องสนทนาวิชชาธรรมกาย

หน้าเวบหลัก http://khunsamatha.com/

 

กุศลนิมิต คืออะไร..?​